مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان https://behdashtravan.com/ Sat, 05 Oct 2024 09:28:07 +0000 fa-IR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.6.2 https://behdashtravan.com/wp-content/uploads/2017/09/cropped-logo-32x32.png مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان https://behdashtravan.com/ 32 32 معرفی کتاب دروغ‌هایی که به خود می‌گوییم https://behdashtravan.com/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%ae%d9%88%d8%af-%d9%85%db%8c%da%af%d9%88%db%8c%db%8c%d9%85/ https://behdashtravan.com/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%ae%d9%88%d8%af-%d9%85%db%8c%da%af%d9%88%db%8c%db%8c%d9%85/#respond Sat, 05 Oct 2024 09:18:16 +0000 https://behdashtravan.com/?p=7410   “براستی چیست، این که در ما می‌خواهد سر به سوی حقیقت داشته باشیم؟” نیچه، فراسوی نیک و بد. معرفی کتاب دروغ‌هایی که به خود می‌گوییم نوشتۀ جان فردریکسون فراسوی نیک و بد اثر جذاب نیچه، با پرسشی تکان‌دهنده آغاز می‌شود: از کجا معلوم که ما انسان‌ها بیشتر طالب دروغ، ابهام، توهم و نادانی نباشیم؟ …

The post معرفی کتاب دروغ‌هایی که به خود می‌گوییم appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]>  

“براستی چیست، این که در ما می‌خواهد سر به سوی حقیقت داشته باشیم؟”

نیچه، فراسوی نیک و بد.

معرفی کتاب دروغ‌هایی که به خود می‌گوییم نوشتۀ جان فردریکسون

فراسوی نیک و بد اثر جذاب نیچه، با پرسشی تکان‌دهنده آغاز می‌شود: از کجا معلوم که ما انسان‌ها بیشتر طالب دروغ، ابهام، توهم و نادانی نباشیم؟ از کجا می‌دانیم که خواستِ حقیقت، یک ارزش است؟ نیچه فلاسفۀ قبل از خود را متهم به این می‌کند با پیش‌داوری و تعصب، در به در به دنبال حقیقت گشته‌اند، بدون این که ارزشمندی این کوشش را بررسی کنند. اگر حقیقت ما تضعبف کند چه؟ هنگام مطالعۀ کتاب “دروغ‌هایی که به خود می‌گوییم” جان فردریکسون، نمی‌توانستم به این فکر نکنم که این کتاب، خواسته یا ناخواسته پاسخی روانکاوانه به سوال نیچه است؛ هر چند پاسخ نیچه و فردریکسون چه به لحاظ ساختاری و چه به لحاظ محتوایی زمین تا آسمان فرق دارند.

به این جملات لحظه‌ای فکر کنید: “حالا وقت هست”، “بعدا درستش می‌کنم”، “همسرم این دفعه دیگه رفتار با من رفتارش درست خواهد داشت”، “حالا کو تا مرگ؟”، “من از پسش بر نمی‌ ‎آم”، این آدم با دیگران فرق داره”، بالاخره زوج محبوبم رو پیدا می‌کنم؛ کسی که من رو خوشبخت خواهد کرد”، “اگر موقعیتم رو تغییر بدم دیگه رنج نمی‌کشم”، دو پیک یا دو پُک کسی رو نمی‌کشه”. اینها جملاتی هستند که همۀ ما به صورت روزمره به خود می‌گوییم، باعث تسکین موقت ما شده ولی در نهایت باعث رنج ما می‌شوند. شاید اثر فاخر فردریکسون، چنان چه از نامش پیداست، حول همین موضوع می‌گردد: چطور ما برای اجتناب از رنج روان‌شناختی، با دروغ‌هایی، خودمان را مریض می‌کنیم و این مریضی‌ها را تداوم می‌بخشیم.

از نگاه من، این اثر شاید دلربا‌ترین نگاه را به روان‌درمانی دارد و از خواندن تک تک جملاتش لذت بردم. هر چند مطالب پیچیده و دشواری را به زبان ساده بیان می‌کند، اما زمین گذاشتن آن کتاب در مواقعی برای من دشوار بوداین اثر. برای من نکتۀ جالبی داشت؛ اگر به صورت تصادفی دست روی یکی از جملات آن می‌گذاشتم، به احتمال زیاد با یک جملۀ قصار روبرو می‌شدم. در این اثر اصلا خبری از سطحی‌نگری و مطالب آبکی کتاب‌های جدید درمان‌های فست فودی (حل اختلال خواب در ۳ روز!!!!) نیست. این کتاب پر است از استعاره، حکمت‌ و داستان‌های روان‌درمانگرانه، مثال و استدلال گیرا. این کتاب نه فقط در مورد روان‌درمانی، بلکه در مورد زندگی است.

ارتباط محتوای کتاب و REBT

هر چند این اثر و فلسفۀ درمان آلبرت الیس (REBT) خاستگاه نظری کاملا مجزایی دارند، اما هنگام مطالعۀ این کتاب از میزان تطبیق‌پذیری این دو رویکرد شگفت زده می‌شدم. مطالعۀ این اثر به  یک رفتاردرمانگر‌عقلانی‌هیجانی مانند من، کمک می‌کند نگاه تازه‌ای به مفاهیم اصلی رویکرد خود داشته باشم. چطور توقعات ما در واقع آرزوهای مبتنی بر انکاری هستند که به کمک آن، به خود دروغ می‌گوییم؟ چطور با دروغهایمان، این توقعات و بایدهای جزمی را حفظ می‌کنیم؟ چرا فکر می‌کنیم چیزی غیرقابل تحمل و افتضاح است؛ آیا واقعا چنین است؟ ما چطور با عدم پذیرش و یا پذیرش مشروط خودمان و زندگی در مسیر خودتخریب‌گری گام بر می‌داریم؟ و چگونه خود را با این دروغ‌ها به ورطۀ طلاق درونی می‌کشانیم. این کتاب به درمانگرانی REBT کمک می‌کند انگیزه‌های پنهان پشت باورهای نامعقول را شناسایی کند.  در و در واقع، دروغ‌ها همان نجواهای نامعقولی هستند که ما در ذهن خود جاری می‌کنیم بدون این که ریشه‌ای در واقعیت داشته باشند و برای ما سودی داشته باشند.

برای مطالعۀ قسمت دوم وارد شوید

نویسندۀ مقاله: دکتر بهروز هاشمی

کتاب دروغ‌هایی که به خود می‌گوییم

نوشتۀ جان فردریکسون

The post معرفی کتاب دروغ‌هایی که به خود می‌گوییم appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> https://behdashtravan.com/%d9%85%d8%b9%d8%b1%d9%81%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d8%ba%d9%87%d8%a7%db%8c%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%ae%d9%88%d8%af-%d9%85%db%8c%da%af%d9%88%db%8c%db%8c%d9%85/feed/ 0 فرزندپروری از نگاه آدلر: اصغر کریمی https://behdashtravan.com/%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af%d9%be%d8%b1%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%a2%d8%af%d9%84%d8%b1-%d8%a7%d8%b5%d8%ba%d8%b1-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85%db%8c/ https://behdashtravan.com/%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af%d9%be%d8%b1%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%a2%d8%af%d9%84%d8%b1-%d8%a7%d8%b5%d8%ba%d8%b1-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85%db%8c/#respond Fri, 20 Sep 2024 06:40:20 +0000 https://behdashtravan.com/?p=7401 فرزندپروری: نکاتی برای پدرومادری سالم و مقتدرانه یکی از حساس‌ترین و سخت‌ترین موضوعاتی که همیشه هر پدر و مادری با آن روبرو بوده تربیت فرزند یا فرزندپروری (پدرومادری کردن) است. امروزه با تغییراتی که در جهان از لحاظ سبک زندگی، توسعه فناوری و…. به‌وجود آمده، تربیتِ درستِ فرزند بیش از پیش پیچیده‌تر و سخت‌تر شده …

The post فرزندپروری از نگاه آدلر: اصغر کریمی appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> فرزندپروری: نکاتی برای پدرومادری سالم و مقتدرانه

یکی از حساس‌ترین و سخت‌ترین موضوعاتی که همیشه هر پدر و مادری با آن روبرو بوده تربیت فرزند یا فرزندپروری (پدرومادری کردن) است.

امروزه با تغییراتی که در جهان از لحاظ سبک زندگی، توسعه فناوری و…. به‌وجود آمده، تربیتِ درستِ فرزند بیش از پیش پیچیده‌تر و سخت‌تر شده است. بنابراین لازمه که هر پدر و مادری در این زمینه آموزش‌های لازم رو دریافت کند تا دچار خطا در فرزندپروری نشود، یکی از این خطاها که من آن را از شایع‌ترین خطاهای فرزندپروری می‌دانم و به قول یک اندیشمندی( عمدتاً به نیچه منتسب هست این جمله) عبارت است از اینکه:

پدر و مادر، ناخواسته فرزند خویش را شبیه خود می کنند و نام تربیت را بر آن می گذارند.

                                              فرزندپروری

بنابراین والدین باید بدانند که با کودکان خود در هر شرایطی سنی و… چطور رفتار کنند، بعنوان مثال باید بدانند که در برخورد با کودک زیر دو و نیم سال می‌توان از «مهار قاطعانه اما غیرسرزنشی و بدون لحن خشن» استفاده کرد مثلاً این جمله رو میشه مطرح کرد: چرا به اجاق گاز دست زدی و….

علاوه بر این مهارت‌ها والدین باید بدانند که به طور کلی هر کودکی برای رفتارهای خودش دلایل و اهداف خاصی دارد، که با شناخت این موارد و آموختن روش درست پاسخدهی به این موارد، می‌توانند گامی موثر در تربیت درست فرزند خود بردارند.

اهداف کودک از بدرفتاری:

در اینجا بطور خلاصه اهداف عمده‌ی بدرفتاری کودکان و روش برخورد با آن‌ها مطرح می‌گردد که عبارت است از:

🔹جلب توجه:

کودک دنبال این است که توجه والدین را به خودش جلب کند.

روش برخورد والدین:

-ابراز ناراحتی نکنید، تمسخر نکرده و تذکر ندهید.
-بدرفتاری را نادیده بگیرید یا با روش‌هایی که انتظار ندارند به آنها توجه کنید.
در کل سیاست کلی را بر توجه به رفتارهای سازنده بگذارید.

🔹قدرت طلبی:

روش برخورد والدین:

-عصبانی نشوید و خود را از جدال قدرت دور نگهدارید.
– بسته به سن و شرایط فرزندتان بعضی جاها نیاز به قدرتش رو ارضا کنید
-در نظر داشته باشید که اگر کودک درجنگ قدرت با والدین شکست بخورد بدرفتاری با هدف انتقام جویی خواهد داشت.

🔹انتقام جویی:

روش برخورد والدین:

-مقابله به مثل نکنید و به دنبال بهبود رابطه باشید.
-درک کنید که رفتار کودک از روی دلسردی است و الزاما شما مسبب آن نبوده‌اید.
-در نظر داشته باشید که اگر کودک در کشمکش انتقامجویی شکست بخورد ، به نمایش بی‌لیاقتی می‌پردازد.

🔹نمایش بی لیاقتی:

-در این مرحله کودک شدیدا دلسرد و ناامیداست.

روش برخورد والدین:

-از انتقاد کردن دست بردارید و بر توانایی و نقاط قوت او تاکید کنید.
-هرگونه تلاش کم اهمیت او را تشویق کنید.

در نظر داشته باشید که کودکان به بدرفتاری‌های خود آگاهند اما از اهداف آن بی‌اطلاعند بنابراین شما با آگاهی از این مطالب و به کاربردن‌شان می‌توانید در دنیای بسیار پیچیده‌ای امروزی، گامی موثر در جهت تربیت فرزند خود بردارید.

 

نویسنده: اصغر کریمی، روانشناس و مشاور

تعیین وقت

The post فرزندپروری از نگاه آدلر: اصغر کریمی appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> https://behdashtravan.com/%d9%81%d8%b1%d8%b2%d9%86%d8%af%d9%be%d8%b1%d9%88%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87-%d8%a2%d8%af%d9%84%d8%b1-%d8%a7%d8%b5%d8%ba%d8%b1-%da%a9%d8%b1%db%8c%d9%85%db%8c/feed/ 0 کتاب غلبه بر قماربازی بیمارگون https://behdashtravan.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ba%d9%84%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d8%b1-%d9%82%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1%da%af%d9%88%d9%86/ https://behdashtravan.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ba%d9%84%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d8%b1-%d9%82%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1%da%af%d9%88%d9%86/#respond Fri, 03 May 2024 13:51:44 +0000 https://behdashtravan.com/?p=7382  دربارۀ کتاب غلبه بر قماربازی بیمارگون (راهنمای درمانگران) قماربازی بیمارگون مانند دیگر اختلال‌های اعتیادی، اثری به شدت منفی بر زندگی خانوادگی، اجتماعی و حرفه‌ای فرد دارد. با وجود این، در داخل کشور، منابع کافی برای درمان این اختلال وجود ندارد و اغلب درمانگران از مداخلات اعتیادی و وسواسی برای درمان آن استفاده می‌کنند. کتاب غلبه بر …

The post کتاب غلبه بر قماربازی بیمارگون appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]>  دربارۀ کتاب غلبه بر قماربازی بیمارگون (راهنمای درمانگران)

قماربازی بیمارگون مانند دیگر اختلال‌های اعتیادی، اثری به شدت منفی بر زندگی خانوادگی، اجتماعی و حرفه‌ای فرد دارد. با وجود این، در داخل کشور، منابع کافی برای درمان این اختلال وجود ندارد و اغلب درمانگران از مداخلات اعتیادی و وسواسی برای درمان آن استفاده می‌کنند. کتاب غلبه بر قماربازی بیمارگون حاوی انواع اطلاعات لازم برای درمان موفق قماربازی است و مداخله استفاده شده در آن از حمایت تجربی بسیار قدرتمندی برخوردار است. این کتاب از چشم‌انداز رفتاری‌شناختی و با دستورالعمل‌های ساختاریافته، به مهار فوری قمار کمک می‌کند.

همچنین، به درمانگران آموزش می‌دهد چطور باورهای اشتباه قماربازان را درباره قمار زیر سوال ببرند و این مراجعان را از موقعیت‌های پرخطر دور نگه دارند. اثر فعلی شامل دو جلد است؛ “راهنمای درمانگر” و “کتاب کار” برای مراجعان. با وجود کارآیی مناسب رفتاردرمانی‌شناختی، این رویکرد برای درمان کامل و پیشگیری از عود قماربازی بیمارگون، کافی نیست. از طرفی، در قیاس با رویکرد،‌ رفتاردرمانی عقلانی هیجانی (REBT) عمق و ماندگاری بیشتری دارد. در سه پیوست انتهای کتاب، از منظر رفتاردرمانی عقلانی هیجانی (REBT) نیز به اختلالات اعتیادی و به‌طورخاص قماربازی پرداخته شده است.

 مقدمۀ دکتر بهروز هاشمی مترجم

تصور کنید از خواب بیدار می‌شوید و متوجه می‌شوید، آب منزل شما را فراگرفته است. اولین کاری که می‌کنید چیست؟ سعی می‌کنید منزل را ترک کنید؟ سعی می‌کنید آب را قطع کنید؟ به علت خراب شدن لوله‌ها فکر می‌کنید؟ مسلما این که چرا لوله‌ها دچار مشکل شده‌اند مهم است، اما گام اول این است که جلوی خیس شدن بیشتر خانه را بگیریم. وقتی خانه خشک شد، حال وقت آن فرا می‌رسد که به شکل جدی به دنبال منشا مشکل بگردیم. مثال خانۀ آب گرفته به خوبی تفاوت‌ رفتاردرمانی‌شناختی (CBT) و درمان‌های عمیق‌تر مانند رفتاردرمانی‌عقلانی‌هیجانی (REBT) را نشان می‌دهد. فنون رفتاردرمانی‌شناختی برای اختلال‌های اعتیادی می‌توانند گام اول در متوقف کردن آنها باشند، اما برای سبب‌شناسی و پیشگیری از عود شاید کافی نباشند.

همچنین برای حفظ دست‌آوردهای درمانی نیاز داریم بفهمیم چه فلسفه‌ها و باورهای نامعقول عمیقی، مراجع را به سمت رفتار اعتیادی سوق می‌دهد و با چه نگرشی، مراجع اعتیاد را حفظ می‌کند. با توجه به این مطلب در بخش ابتدایی این اثر،  از کتابی با رویکرد رفتاردرمانی‌شناختی استفاده شده است و در ضمیمه‌ها از آثاری برآمده از رفتاردرمانی‌عقلانی‌هیجانی استفاده‌‎ کرده‌ایم.

قماربازان وقتی به درمان می‌آیند (یا آورده می‌شوند) شرایط بحرانی‌ای را تجربه می‌کنند، به لحاظ شغلی، رابطه‌ای، اجتماعی و قانونی ممکن است در خطر جدی باشند. برای همین در گام اول نیاز به یک اقدام فوری برای تغییر داریم. به این منظور برای درمان قمار در گام نخست، از کتاب غلبه بر قماربازی بیمارگون استفاده کردیم. این کتاب شامل دو جلدِبرای  درمانگر و مراجع است. در کتاب اول، علاوه بر اثر اصلی، سه پیوست وجود دارد. همانطور که پیشتر گفتیم فنون و شگردهای این کتاب برای کاهش فوری رفتار قمار موثر است، اما برای حفظ و نگه‌داری دست‌آوردهای درمانی نگاه عمیقی به درمانگر نمی‌دهد؛ از این رو ضروری بود که در پیوست‌های بعدی آثار بیشتری معرفی شوند.

این کتاب شامل ۴ بخش است: اثر اصلی و سه پیوست. برای این که بتوانیم نگاهی عمیق‌تر به قمار داشته باشیم، در پیوست اول مقالۀ «الگوهای اعتیادی: دیدگاه عقلانی هیجانی» ترجمه شد. در کتاب اول، نویسنده، لادوسر تمرکز اصلی خود را روی اتفاق فعال‌کنندۀ استنباطی (تحت عنوان موقعیت‌های پرخطر) گذاشته است. هر چند رویکرد رفتاردرمانی‌عقلانی‌هیجانی اول به سراغ جهان‌بینی‌ها و باورهای نامعقول می‌رود و در مرحلۀ بعد استنباط‌ها را هدف قرار می‌دهد؛ اما به نظر می‌رسد با توجه به آسیب‎های اعتیادی مانند قمار، ضروری است که برای این دسته از اختلالات در ابتدا روی اتفاق فعال‌کنندۀ استنباطی یا همان موقعیت‌های پرخطر (اصطلاح مورد استفادۀ لادوسر) تمرکز شود.

برای این منظور کتاب اول (غلبه بر قماربازی بیمارگون: راهنمای درمانگر) گزینۀ مناسبی است. اما برای بازشناسی شناخت‌های زیربنایی قمار و تداوم‌بخشِ آن ما به اثر دوم در پیوست اول نیاز پیدا می‌کنیم. پژوهش‌های معتبری از گفتۀ ما مبنی بر عمیق‌تر بودن رفتاردرمانی‌عقلانی‌هیجانی و .مقاوم‌تر بودن آن در برابر عود، حمایت می‌کنند (دیوید و همکاران، ۲۰۱۸؛ زنتاخوتایی، ۲۰۰۸)هستند و باید در اختیار مراجع قرار بگیرد.

📕📗📘 غلبه بر قماربازی بیمارگون (راهنمای درمانگران)

📕 نویسنده: رابرت لادوسر، استلا لاچنس
📙 ترجمه بهروز هاشمی

🖨 انتشارات روان‌شناسی و هنر

The post کتاب غلبه بر قماربازی بیمارگون appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> https://behdashtravan.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%ba%d9%84%d8%a8%d9%87-%d8%a8%d8%b1-%d9%82%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b2%db%8c-%d8%a8%db%8c%d9%85%d8%a7%d8%b1%da%af%d9%88%d9%86/feed/ 0 هدف گذاری و برنامه‌ ریزی در سال جدید https://behdashtravan.com/%d9%87%d8%af%d9%81%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%b1%db%8c%d8%b2%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af/ https://behdashtravan.com/%d9%87%d8%af%d9%81%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%b1%db%8c%d8%b2%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af/#respond Fri, 22 Mar 2024 13:17:42 +0000 https://behdashtravan.com/?p=7372 با توجه به فرارسیدن سال نو خیلی‌ها از من، دکتر بهروز هاشمی می‌پرسند، که چرا به اهداف سال قبلم نرسیدم و چطور برای سال جدید برنامه ریزی و هدف گذاری کنم. من موارد زیر به ذهنم رسید که مایل بودم با شما به اشتراک بگذارم. در این مقاله به این موضوع می‌پردازم که هدف گذاری …

The post هدف گذاری و برنامه‌ ریزی در سال جدید appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> با توجه به فرارسیدن سال نو خیلی‌ها از من، دکتر بهروز هاشمی می‌پرسند، که چرا به اهداف سال قبلم نرسیدم و چطور برای سال جدید برنامه ریزی و هدف گذاری کنم. من موارد زیر به ذهنم رسید که مایل بودم با شما به اشتراک بگذارم. در این مقاله به این موضوع می‌پردازم که هدف گذاری و برنامه‌ ریزی در سال جدید در سال جدید چطور باید باشه و چطور نباید باشه.

۱٫ اهداف اسمارت (SMART)

اهداف ما باید اسمارت (SMART) باشند. اهداف اسمارت احتمال رسیدن ما به اهداف را بیشتر می‌کنند.

حالا این اهداف اسمارت چطور هستند؟ SMART  مخفف کلمات زیر است:

مشخص (Specific): اهداف کلی فقط یک آرزو هستند؛ هدف باید مشخص باشد تا افراد به‌وضوح درگیر آن شوند و بر نتیجه نهایی تمرکز کنند؛

قابل‌اندازه‌گیری (Measurable): پیامد هدف باید قابل‌اندازه‌گیری باشد؛ چه هدف کمّی باشد و چه یک رخداد خاص تعیین‌شده؛

قابل‌دستیابی (Achievable): بسیاری از افراد در رسیدن به اهداف، شکست می‌خورند زیرا نتیجه مطلوب مدنظر با دستاوردهای پیشین، بسیار فاصله دارد؛

واقع‌گرایانه (Realistic): هدف باید واقع‌بینانه باشد و رؤیای غیرممکنی نباشد؛

زمان‌مندTimely) ): باید مهلت زمانی مشخصی برای اهداف در نظر بگیرید. زمان شما می‌تواند ۷ روز ، ۱ ماه یا ۹۰ روز باشد.

مثال:

هدف‌گذاری بد: می‌خوام امسال کتاب خوان بشم.

هدف‌گذاری خوب: یک روز در میان، ساعت ۷ شب، به مدت نیم ساعت، فلان کتاب را می‌خوانم. این کار رو به مدت یک سال ادامه می‌دم.

۲٫ خرد کردن

در این فرایند شناختی، اهداف سخت خیلی معنی ندارند، اگر هدفی شما را در هم می‌کوبد، یعنی به اندازه کافی خرد نشده. “اگر زورت نمی‌رسه شاخ غول رو بشکنی، سعی کن اول، یک انگشتش رو قطع کنی”. هر چی یک هدف آسان تر طراحی شده باشه، احتمال این که بهش برسی خیلی بیشتر می‌شه.

هدف گذاری بد: من باید از فردا روزی ۳ ساعت کتاب بخوانم.

هدف گذاری خوب: از فردا (شاید هم همین الان) روزی ۱۰ دقیقه مطالعه می‌کنم. هر وقت تونستم این کار را به مدت یک هفته انجام بدم، این ده دقیقه رو تبدیل می‌کنم به ۱۵ دقیقه. همینطور ادامه بدم، سال دیگه، این موقع، شاید به روزی سه ساعت برسم.

۳٫ شروع از هدف آسآن:

ما فکر می‌کنیم بهتره همون اول کمر مشکلات رو بشکنیم. این خیلی روش مخربی هست. یک حکایت هست که این مطلب رو به خوبی بیان می‌کنه. “یک فرمانده جنگ بود که هیچ وقت در هیچ نبردی شکست نمی‌خورد. وقتی ازش سوال شد که چطور به این هدف رسیده، چنین جوابی داد: من ۱۰ ارتش رقیبم را شناسایی کردم و قدرت نظامی آنها را رتبه‌بندی کردم. وسوسه می‌شدم که به قوی‌ترین ارتش حمله کنم. ما فکر می‌کردیم با حمله به قوی‌ترین ارتش، به سرعت قوی‌ترین ارتش منطقه می‌شیم. اما در این حالت، احتمال شکست خیلی بالاست و در صورت موفقیت، تلفات به قدری زیاد خواهد بود که باز هم ما ضعیف‌ترین ارتش باقی خواهیم ماند. با حمله به ضعیف‌ترین ارتش، اعتماد به نفس ارتشم بیشتر شد و اعتماد عموی به من بالا رفت. با نابود کردن ضعیف‌ترین ارتش، بعد مدتی من قوی‌ترین ارتش منطقه شدم.”

۴٫ استفاده از اپلیکیشن‌های برنامه‌ریزی یا نوشتن اهداف:

مغز ما از یه قانون ساده تبعیت می‌کنه. اگر برای چیزی جایزه بگیره، اون رو ادامه می‌ده و بر عکس. استفاده از برنامه‌هایی که اهداف روزمره‌اتون رو توش ثبت کنید، باعث می‌شه، مغز به خاطر هر تیک، احساس کنه که جایزه گرفته. بعد مدتی واقعا هیچ لذتی بالاتر از این تیک نخواهد بود برای شما. همچنین این برنامه‌ها باعث میشن تمرکزتون از روی اهداف، بر روی مسیر و پیشرفت بیاد.

برنامۀ پیشنهادی من strides

۵٫ باورهای مانع دستیابی به اهداف:

من باید یک شبه و راحت به هدفم برسم (خیر، شما به اهدافتون نمی‌رسید مگر این که پوستتون کنده شه).

من تحمل کسالت، اجبار و کارهای مزخرف و طاقت‌فرسا رو ندارم (از خودتون سوال کنید بر چه اساس این باور را دارید؟).

اگر از مسیر اهداف خارج شم، خیلی فاجعه است و باید بیخیال شم، چون من کلا آدم تنبلی هستم.

اگر اهمالکاری من عود کرد، من یه موجود بی‌ارزشم و شایسته تنبیهم.

زندگی باید با من در مسیر اهدافم، منصفانه و سهل‌گیر رفتار کنه.

اگر خطایی داشته باشم، یعنی کلا موجود بی‌عرضه‌ای هستم.

۶٫ بهانه‌تراشی (منتظر معجزه‌ای هستیم تا شروع کنیم):

“بگذار حالم بهتر بشه شروع می‌کنم. بگذار انگیزه‌‌ پیدا کنم شروع می‌کنم. بگذار حوصله‌ داشته باشم، بعد شروع می‌کنم. بگذار به اندازه کافی آماده بشم، اون وقت شروع می‌کنم.” تمام اینها چرت‌وپرت محض و بهانه‌تراشی است. ما هیچ‌وقت آماده، با انگیزه و باحوصله و سرحال نمی‌شیم، مگر این که شروع کنیم و پافشاری کنیم تا روی غلتک بیفتیم.

۷٫ صفات شخصیتی و خلقی مخرب:

صفات زیر در هدف گذاری و برنامه ریزی ما برای سال جدید موثر هست:

  • خودشیفتگی: خیلی اوقات ما خودمون رو گول می‌زنیم که استانداردهای سفت و سخت ما، از کمالگرایی می‌آد. اما اینطور نیست! بعضی وقت‌ها ما فکر می‌کنیم آسمان دهان باز کرده و ما افتادیم پایین. ما در پس‌زمینه ذهنمون فکر می‌کنیم موجود به‌شدت خاص و نابغه‌ای هستیم. برای همین فکر می‌کنیم اگر ما نمی‌توانیم مثل فلان دانشمند باشیم که در چهارده‌سالگی دکترا گرفت یا مثل فلان نویسنده باشیم که برترین اثر تمام اعصار را در بیست و یک سالگی نوشت، پس بهتره هیچ‌وقت هیچ‌کاری نکنیم و این تصوارت قشنگمون دست نخورده بمونه.
  • کمالگرایی: استانداردهای رویاپردازانه‌ای برای خودمون می‌گذاریم و اگر به اونها نرسیم، اینقدر خودمان را تحقیر می‌کنیم تا از زندگی متنفر بشیم. بهتره ما به جای این که آسمون رو نگاه کنیم، جلوی پامون رو نگاه کنیم.
  • اهمالکاری: آدم‌های اهمالکار جوری زندگی می‌کنند، که انگار قرار نیست بمیرند و دائما هستی را به تعویق میندازند.  اهمالکاری به کمالگرایی مرتبط است، اما اساس اهمالکاری نداشتن تحمل ناکامی است: تحمل ناکامی کم یعنی “من تحمل کارهای سخت رو برای رسیدن به اهدافم ندارم”.
  • افسردگی: در پست‌های قبلی در مورد افسردگی گفتیم. افسردگی انرژی‌ای برای ما نمی‌گذاره تا حرکت کنیم.
  • اضطراب: معمولا اضطراب باعث می‌شه از شکست و قضاوت منفی دیگران خیلی بترسیم و هیچ وقت شروع نکنیم.

 

نویسنده: دکتر بهروز هاشمی

هدف گذاری و برنامه‌ ریزی در سال جدید

The post هدف گذاری و برنامه‌ ریزی در سال جدید appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> https://behdashtravan.com/%d9%87%d8%af%d9%81%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%a8%d8%b1%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%b1%db%8c%d8%b2%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af/feed/ 0 پنج افسانه‌ و باور اشتباه دربارۀ پرخاشگری و خشم https://behdashtravan.com/%d9%be%d9%86%d8%ac-%d8%a7%d9%81%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%db%80-%d9%be%d8%b1%d8%ae%d8%a7%d8%b4%da%af%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%ae%d8%b4%d9%85/ https://behdashtravan.com/%d9%be%d9%86%d8%ac-%d8%a7%d9%81%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%db%80-%d9%be%d8%b1%d8%ae%d8%a7%d8%b4%da%af%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%ae%d8%b4%d9%85/#respond Sun, 10 Mar 2024 13:28:18 +0000 https://behdashtravan.com/?p=7354 پرخاشگری می‌تونه باعث مشکلات زیادی در زندگی شخصی، عاطفی و اجتماعی ما بشه. هر کدوم از ما وقتی عصبانی هستیم، واکنش‌هایی به این احساسِ شگفت‌انگیز و گاهی ترسناک داریم. تو این مطلب دوست دارم به این بپردازیم که چه نگرش‌های غلط رایجی دربارۀ خشم و پرخاشگری وجود داره. برای این منظور از نظرات آلبرت الیس …

The post پنج افسانه‌ و باور اشتباه دربارۀ پرخاشگری و خشم appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> پرخاشگری می‌تونه باعث مشکلات زیادی در زندگی شخصی، عاطفی و اجتماعی ما بشه. هر کدوم از ما وقتی عصبانی هستیم، واکنش‌هایی به این احساسِ شگفت‌انگیز و گاهی ترسناک داریم. تو این مطلب دوست دارم به این بپردازیم که چه نگرش‌های غلط رایجی دربارۀ خشم و پرخاشگری وجود داره. برای این منظور از نظرات آلبرت الیس روانشناس مشهور آمریکایی و پایه‌گذار فقید رفتاردرمانی‌عقلانی‌هیجانی یا REBT کمک گرفتم.

افسانۀ اول: ابراز فعالانۀ خشم و تخلیه و بیرون ریختن اون، کمک می‌کنه پرخاشگری کاهش پیدا کنه.

شاید خوشتون نیاد، ولی خبر بد اینه که این باور خیلی اشتباهه و مدت‌هاست که زیر سوال رفته و روانشناس‌ها و سوءبرداشت از حرف اونها، در ایجاد این افسانه خیلی نقش داشته. پژوهش‌های زیادی خلاف این افسانه رو نشون می‌ده. تخلیۀ خشم، مثل مشت زدن به کیسه‌بکس، در کوتاه‌مدت باعث تسکین می‌شه ولی در بلندمدت کمکی به کاهش پرخاشگری نمی‌کنه..

پنج افسانه‌ و باور اشتباه دربارۀ پرخاشگری و خشم
مشت زدن به کیسه بکس کمک زیادی به ما نمی‌کنه

 

افسانۀ دوم: وقتی عصبانی هستی، لحظه‌ای درنگ کن. این تمام چیزیه که نیاز داری.

این که در اوج عصبانیت لحظه‌ای کناره‌گیری کنی و نفسی بکشی یا یه سیگار دود کنی، در کوتاه مدت ممکنه موثر باشه (به خصوص در رابطۀ عاطفی) اما باز هم در بلندمدت پرخاشگری رو کم نمی‌کنه و باعث تغییر شخصیت نمی‌شه.  ایجاد وقفه در کوتاه‌مدت ممکن است مفید باشه، اما در دراز مدت ممکنه باعث پاک کردن صورت مساله شه

 

انفعال در برابر خشم می‌تواند اوضاع را بدتر کند
ایجاد وقفه در کوتاه‌مدت ممکن است مفید باشد، اما در دراز مدت ممکن است باعث پاک کردن صورت مساله شود

افسانۀ سوم: پرخاشگری شما رو به خواسته‌‌تون می‌رسونه

شاید پرخاشگری باعث مرعوب‌شدن بقیه بشه اما در بلندمدت چیزی براتون نمی‌مونه جز روابط آسیب دیده، تنهایی و نفرت. و شما تبدیل به یه آدم تلخ می‌شید.

خشم و عصبانیت شما را از دیگران دور می‌کند
خشم و عصبانیت شما را از دیگران دور می‌کند

افسانۀ چهارم: داشتن بینش باعث می‌شه پرخاشگری شما کم بشه.

مثلا ممکنه من بفهمم که چون در بچگی آسیب دیدم، الان دارم به دیگران با خشمم آسیب می‌زنم (به این می‌گن اینسایت یا درون‌بینی یا بینش). و شاید فکر کنم اگه این رو بفهمم، دیگه پرخاشگری نمی‌کنم. اما متاسفانه قضیه اینقدر راحت و قشنگ و رمانتیک نیست. داشتن بینش فقط قدم اوله، اما درواقع، یادگیری طرز فکر جدید دربارۀ خشم و تمرین عملی در این زمینه باعث می‌شه پرخاشگری کم بشه. برای تغییر باید پوستمون هم کنده بشه تا پوست جدید در بیاریم.

بینش دربارۀ خشم و عصبانیت کافی نیست
بینش دربارۀ خشم و عصبانیت کافی نیست

افسانۀ پنجم: اتفاقات بیرونی ما رو عصبانی می‌کنند.

واقعیت اینه که اتفاقات بیرونی، (مثل همسر بد، والد بد و فرزند مزخرف) می‌تونند ما رو حسابی رنجیده‌‌خاطر  و دلخور کنند ولی آخرش، این خودمون هستیم که کاری می‌کنیم به پرخاشگری رو بیاریم.
اگر ما باور کنیم که علت عصبانیت، بیرون از ما قرار داره، نمی‌تونیم عملکردی بهتر از یک عروسک خیمه‌شب بازی داشته باشیم؛ هر کس دکمه‌های ما رو خوب بشناسه، می‌تونه راحت بر ما تسلط پیدا کنه.

 

پرخاشگری و خشم
اگر کسی شما را عصبانی کند، ارباب شما می‌شود

شاید خوندن این نوشته باعث بشه، افسانۀ ششمی در شما ایجاد بشه: آدم پخته و سالم هیچوقت عصبانی نمی‌شه و  وقتی عصبانی می‌شی بهتره هیچ کاری نکنی. ولی این مسموم‌تر از پنج افسانۀ قبل است. ما باید یاد بگیریم وقتی چیزی علیه ما رخ می‌ده، نه منفعل باشیم و نه پرخاشگر. واکنش سالم، جرئت‌مندی، قاطعیت و ابراز وجود سالم (assertiveness) است.

 

عصبانیت
انفعال در برابر خشم می‌تواند اوضاع را بدتر کند

 

 نویسنده: دکتر بهروز هاشمی

نام مقاله: پنج افسانه‌ و باور اشتباه دربارۀ پرخاشگری و خشم از دیدگاه آلبرت الیس

 

The post پنج افسانه‌ و باور اشتباه دربارۀ پرخاشگری و خشم appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> https://behdashtravan.com/%d9%be%d9%86%d8%ac-%d8%a7%d9%81%d8%b3%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%db%80-%d9%be%d8%b1%d8%ae%d8%a7%d8%b4%da%af%d8%b1%db%8c-%d9%88-%d8%ae%d8%b4%d9%85/feed/ 0 رمان بیگانه آلبر کامو؛ یک نگاه مختصر https://behdashtravan.com/%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%da%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%a2%d9%84%d8%a8%d8%b1-%da%a9%d8%a7%d9%85%d9%88/ https://behdashtravan.com/%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%da%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%a2%d9%84%d8%a8%d8%b1-%da%a9%d8%a7%d9%85%d9%88/#respond Thu, 15 Feb 2024 08:01:31 +0000 https://behdashtravan.com/?p=7345 رمان بیگانه آلبر کامو رمان بیگانه آلبر کامو واقعا عجیب و غریب و جذاب است، شاید جذاب‌ترین بخش داستان برای من شخصیت اصلی داستان باشد. شخخصیت مورسو، قهرمان کامو واقعا با عنوان کتاب همخوانی دارد، واقعا یک بیگانه است. اگر بخواهم مشخصۀ اصلی او را در یک جمله بیان کنم، او کسی است که هیچ …

The post رمان بیگانه آلبر کامو؛ یک نگاه مختصر appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> رمان بیگانه آلبر کامو

رمان بیگانه آلبر کامو واقعا عجیب و غریب و جذاب است، شاید جذاب‌ترین بخش داستان برای من شخصیت اصلی داستان باشد. شخخصیت مورسو، قهرمان کامو واقعا با عنوان کتاب همخوانی دارد، واقعا یک بیگانه است. اگر بخواهم مشخصۀ اصلی او را در یک جمله بیان کنم، او کسی است که هیچ چیز برایش فرقی نمی‌کند، حداقل خیلی فرقی نمی‌کند. کار بهتر، ازدواج مناسب و رفتن به مراسم خاکسپاری مادر یا ماندن در زندان، برای او فرق چندانی نمی‌کند. او ممکن است به خاطر اندکی ناملایمت یک نفر را بکشد ولی فردی هم نیست که از لذت‌های کوچک زندگی صرف نظر کند. واقعا چطور می‌توان او را قضاوت کرد؟

واقعا نظام‌ها و نظریه‌های شخصیتی متعارف روانشناسی نمی‌توانند از او تصویر درستی ارائه دهند؛ آیا او یک فرد جامعه‌ستیز است؟ یک فرد آشفته؟ یک آدم با مسئولیت‌پذیری ضعیف؟ حتی صددرصد مشخص نیست او برونگراست یا درونگرا. اگر به خاطر سکوت همیشگی‌اش در این حد رونگراست، چرا انقدر راحت به هر مجلسی رفت و آمد می‌کند؟ شاید او انسان ضعیفی است که طاقت کوچکترین ناملایمتی را ندارد و با کمی آزار آفتاب جنایت می‌کند؛ اگر ضعیف است چطور دشواری‌های زندگی را راحت می‌پذیرد و چنین تهوری بالا دارد؟ هر چه هست کامو پا را فراتر از نظریه‌های موجود روانشناسی گذاشته است. او شاید تمام این صفات باشد و هیچ یک نباشد.

شما در حین خواندن رمان بیگانه هر لحظه منتظر هستید تا این گیچی و تعجب تمام شود و بالاخره درجایی کامو داستان را کمی برای شما معقول کند، و به سوالات شما جواب منطقی دهد، اما به قول سارتر زهی خیال باطل.

آلبرت الیس، روانشناس بزرگ، انسان سالم و معقول را فردی می‌دید که با خود می‌گوید، “من می‌خواهم دنیا چنان باشد” و نزد خود به خوبی می‌داند که اجباری برای ارضای خواستۀ او وجود ندارد. اما روان‌رنجور و آشفته کسی است که می‌گوید “دنیا باید همانی باشد که من می‌خواهم و اگر چنین نباشد این هستی، مزخرف‌ترین و افتضاح‌ترین هستی ممکن است”. با این دید، در نگاه اول، قهرمان رمان بیگانه، فردی معقول به نظر می‌آید. او ظاهرا هیچ توقع و اجباری را به خود تحمیل نمی‌کند و نسبت به وقایع پذیرشی رادیکال دارد و چیز زیادی او را آزار نمی‌دهد. با خود می‌گویید، خوب شد، یافتم، او را حال می‌توانم درک کنم، او انسانی معقول است.
اما  وقتی داستان فقط کمی پیش می‌رود باز هم کامو آب سردی بر سر شما می‌ریزد. درست که مورسو،  قهرمان کامو، به ظاهر  توقعات جزمی ندارد و خود را چندان آزار نمی‌دهد و ظاهرا انسان نامعقولی نیست، اما زود متوجه می‌شوید او حتی معقول هم نیست. او اصلا خواسته‌ی جدی‌ای ندارد. اینجاست که متوجه می‌شوید مورسو حتی باور خاصی ندارد، چه رسد معقول یا نامعقول.

قهرمان کامو می‌تواند ظاهر دلربایی داشته باشد. با خود بگویید کاش من هم مانند او بی هیچ ترجیحی زندگی کنم. چقدر اضطراب، احساس گناه و خشم و افسردگیم کم می‌شد. اما واقعیت این است که این صرفا یک داستان است، شخصیتی مانند مورسو نه مطلوب است نه امکان‌پذیر! امکان‌پذیر نیست؛ چون جوهرۀ انسان هیجان و احساس اوست و احساس بدون داشتن میل و ترجیحات محکم، چندان میسر نیست، تصور کنید دانشمندی حقیقت برایش مهم نباشد، یا آزادی‌خواهی آزادی برایش مهم نباشد. مطلوب نیست؛ چون انسانی که برایش چیز زیادی فرق نکند، ممکن است برای یک لحظه تفریح، جهانی را به آتش بکشد.

اما این مطلب اخیر هم کمکی به درک قهرمان کامو نمی‌کند…. زیبایی شخصیت داستان کامو این است که چندان قابل فهم نیست، برای همین بیگانه است.

چند جمله و نقل قول از از رمان بیگانه آلر کامو

فکری نیست که بالاخره انسان به آن عادت نکند

 

مادرم اغلب می‌گفت که هیچوقت کسی بدبخت تمام عیار نیست

 

انسان همیشه درباره آنچه نمی‌ناسد غلو می‌کند

 

همیشه روزهائی وجود دارد که انسان در آن کسانی را که دوست می‌داشته است، بیگانه می‌یابد

نویسنده: بهروز هاشمی

The post رمان بیگانه آلبر کامو؛ یک نگاه مختصر appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> https://behdashtravan.com/%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86-%d8%a8%db%8c%da%af%d8%a7%d9%86%d9%87-%d8%a2%d9%84%d8%a8%d8%b1-%da%a9%d8%a7%d9%85%d9%88/feed/ 0 مهارت‌های ارتباطی زندگی زناشویی https://behdashtravan.com/%d9%85%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b7%db%8c-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d8%b4%d9%88%db%8c%db%8c/ https://behdashtravan.com/%d9%85%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b7%db%8c-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d8%b4%d9%88%db%8c%db%8c/#respond Thu, 04 Jan 2024 07:04:34 +0000 https://behdashtravan.com/?p=7337 پیامد رابطه زناشویی موفق رابطه زناشویی مناسب باعث می‌شود تا پیوندهای عاطفی شما و همسرتان قوی‌تر شود و زندگی آرام و شادتری داشته باشید اگر در یک رابطه سالم و مناسب باشید پشت سرگذاشتن مشکلات برایتان راحت‌تر است و استرس کمتر، انعطاف‌پذیری بیشتر، خواب بهتر، رشد اجتماعی بیشتر و افزایش طول عمر از مزایای یک …

The post مهارت‌های ارتباطی زندگی زناشویی appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> پیامد رابطه زناشویی موفق

رابطه زناشویی مناسب باعث می‌شود تا پیوندهای عاطفی شما و همسرتان قوی‌تر شود و زندگی آرام و شادتری داشته باشید اگر در یک رابطه سالم و مناسب باشید پشت سرگذاشتن مشکلات برایتان راحت‌تر است و استرس کمتر، انعطاف‌پذیری بیشتر، خواب بهتر، رشد اجتماعی بیشتر و افزایش طول عمر از مزایای یک رابطه زناشویی مناسب است. در این مقاله دربارۀ مهارت‌های ارتباطی زندگی زناشویی بیشتر خواهیم دانست.

گام‌هایی برای داشتن یک رابطه زناشویی مناسب

برای داشتن رابطه مناسب عوامل زیادی تاثیرگذارند از جمله داشتن مهارت‌های ارتباطی مناسب است که در این زمینه به این دو نکته میپردازیم:ارتباطات کلامی و غیر کلامی.

گام اول:تقویت ارتباطات کلامی

۱-ارتباطات کلامی

مبادله اطلاعات بین دو و یا چند نفر بصورت شفاهی یا کتبی است.

انواع مهارتهای ارتباطات کلامی:

۱-۱:گفتگوی متقابل: نوبتی حرف زدن

در گفتگو همسران باید به هم فرصت دهند تا هر دو نظراتشان را در مورد مسائل گوناگون بیان کنند همانطور که شما دوست دارید همسرتان با دقت به حرفهای شما گوش دهد پس باید به او هم اجازه دهید صحبت کند. به علاوه اگر یکی از همسران بیشترِ تصمیم‌گیری‌ها را به تنهایی انجام دهد به تدریج این رابطه دچار مشکلاتی خواهد شد. بنابراین در تصمیم‌گیری‌ها مشارکت کنید تا مشورت کردن مانند یک قانون در خانه شما اجرا شود.

۲-۱:بیان خواسته‌ها بصورت واضح

اگر در گفتگو با همسرتان بخوبی متوجه منظور او نشده‌اید از او بخواهید که موضوع را واضح برایتان بیان کند و بیشتر توضیح دهد این مسئله بویژه وقتی که همسرتان هیجان زده و ناراحت است بسیار اهمیت دارد اگر با هم ارتباط صادقانه و صمیمی نداشته باشید به مرور از هم دور تر می‌شوید.

۳-۱:گفتگوی مثبت

این مهارت در برقراری ارتباط بسیار کارآمد است. در گفتگوی مثبت هنگام صحبت با همسرتان با لحن تشویق‌آمیز و بدون هیچگونه سرزنش و قضاوتی به او گوش دهید و هرگز از جملاتی مثل (تو همیشه….)یا (تو هرگز….)استفاده نکنید و جملاتتان را با من شروع کنید “من نگرانم…”:”من احساس میکنم…”.وقتی احساس خودرا راجع‌به آن موضوع به صورت مثبت بیان می‌کنید همسرتان کمتر حالت تدافعی می‌گیرد و بیشتر به حرف شما توجه می‌کند.

۴-۱:گوش دادن فعال

گوش دادن با شنیدن فرق دارد در اصل شنیدن غیر ارادی و گوش دادن فعال ارادی می باشد.

گوش دادن چیزی فراتر از شنیدن است، ما باید در ارتباطات‌مان مهارت گوش داده فعال داشته باشیم تا به درک و برداشت درستی از آن مطلب برسیم. بسیاری از اختلافات و سوتفاهم ها ناشی از برداشت اشتباه و درک نادرست افراد از صحبت هایشان با یکدیگر است. نکته اینجاست که این مهارت مانند سایر مهارت‌ها آموختنی و یادگرفتی است، هنگام ارتباط گرفتن و گوش دادن نباید پیش‌گویی و قضاوت عجولانه داشته باشیم و نباید همزمان درباره چند موضوع مختلف با یکدیگرصحبت کنیم.ما باید فارغ از شنیده های قبلی به سخنان طرف مقابل گوش دهیم تا با نگاهی تازه به تحلیل موضوع مورد بحث بپردازیم.

۵-۱:مهارت نوشتن

اگر در برخی موارد نمی‌توانید به همسرتان بگویید پس برایش نامه‌ای بنویسید و حرف دل خود را بیان کنید. با نامه نوشتن می‌توانید افکار خود را منظم و سازمان یافته کنید و نگران خجالت زدگی هم نباشید. نامه را مختصر و واضح بنویسید، از همسرتان تعریف و تمجید و سپاسگزاری کنید و برای بیان نظرات خود از جملاتی مثل: من احساس میکنم….من دوست دارم…….من نیاز دارم …. استفاده کنید.

 

۶-۱:سوالات معجزه‌گر

از طریق این سوالات با آرزوها و خواسته های همسرتان بیشتر آشنا می‌شوید و همدیگر را نیز بهتر می‌شناسید.وقتی از همسرتان میپرسید:اگر قرار باشد شب بخوابی و صبح معجزه ای برایت اتفاق بیفتد چه آرزویی داری؟

شاید جواب‌های او خیلی رویایی و تخیلی بنظر آید اما به این ترتیب می توانید از رویاها و آرزوهای او مطلع شوید. اگر پیامهای کلامی و غیر کلامی با هم متناسب باشند حس اعتماد و آرامش حین صحبت کردن افزایش پیدا می‌کند اما اگر باهم متناسب نباشند فضای بی‌اعتمادی وتنش‌زا بین همسران ایجاد می‌شود.

۲: مهارت‌های ارتباطی غیرکلامی

بطور کلی پیام‌های غیرکلامی مانند ابزاری برای تقویت ارتباطات کلامی به کار می روند و در انتقال بهتر نظرات و عقاید بسیار مهم هستند. وقتی با همسرتان درمورد موضوعی صحبت می‌کنید و او سرش را به علامت تایید تکان می‌دهد یعنی هر دوی شما در این موضوع هم عقیده هستید اما وقتی به طور کلامی با شما موافقت می‌کند اما چهره‌اش ناراحت و اخم‌هایش در هم باشد متوجه می‌شوید که واقعا با شما موافق نیست.

انواع مهارت‌های ارتباطی غیرکلامی

۱-۲:تماس چشمی

ارتباط و تماس چشمی(چشم تو چشم شدن) نوعی برخورد بین نگاه‌های دو فرد مختلف است. درهنگامی که با همسر خود صحبت می‌کنید اگر او با چشمانش شمارا همراهی کند متوجه می‌شوید که او به حرف‌های شما توجه دارد؛ اما تماس چشمی به تنهایی کامل نیست این تماس اگر بدون تغییر حالت و مستقیم باشد ممکن است همسرتان با خودش فکر کند او توجهش فقط به صورت من است و به حرفهای من توجهی ندارد.

۲-۲: لمس کردن

لمس کردن(بوسیدن نوازش در آغوش کشیدن) محبت آمیز نه تنها دلبستگی در زوج‌ها را افزایش می‌دهد بلکه در روابط بلندمدت می‌تواند به سلامت جسمانی نیز کمک کند بعنوان مثال شما وقتی در مکانی هستید که فضا برای همسرتان متشنج است با گرفتن دست های همسرتان پیام تو تنها نیستی من در کنارت هستم را به او منتقل میکنید.

۳-۲: حالات چهره

هنگامی که همسر شما در حال صحبت کردن است شما می‌توانید جهت تایید صحبت‌هایش و نشان دادن اشتیاق و علاقه خود به همراهی با او از لبخند زدن و تکان دادن سر استفاده کنید.

اگر پیامهای کلامی و غیر کلامی باهم متناسب باشند حس آرامش و اعتماد حین صحبت کردن افزایش پیدا میکند.

ایجاد ارتباط مناسب به وقت و انرژی زیادی نیاز دارد.گاهی همسران از این که باید وقت زیادی برای شناخت و بهبود رابطه خود صرف کنند شاکی هستند اما یادتان باشد ایجاد روابط عاطفی مطلوب به عشق،  قدردانی و احترام نیاز دارد تا هرچه بیشتر همدیگر را بشناسید و رابطه صمیمانه و بهتری داشته باشید. شما قرار است در شادی، غم، موفقیت، شکست و همه لحظات زندگی کنار هم باشید و از هم حمایت کنید.

روابط مستحکم همسران می‌تواند بسیاری از دشواری‌ها را آسان کند. این تغییرات یک دفعه اتفاق نمیافتند و نیاز است هر دوی شما برای چنین رابطه ای تلاش کنید.

 

مقاله: مهارت‌های ارتباطی زندگی زناشویی

نویسنده: خاطره بهرامی پور

 

The post مهارت‌های ارتباطی زندگی زناشویی appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> https://behdashtravan.com/%d9%85%d9%87%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%aa%d8%a8%d8%a7%d8%b7%db%8c-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d8%b4%d9%88%db%8c%db%8c/feed/ 0 معرفی کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان https://behdashtravan.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b1%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b9%d9%82%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%87%db%8c%d8%ac%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c/ https://behdashtravan.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b1%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b9%d9%82%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%87%db%8c%d8%ac%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c/#respond Mon, 18 Dec 2023 08:37:39 +0000 https://behdashtravan.com/?p=7330 مقدمۀ کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان مقدمۀ آلبرت الیس وقتی برای اولین بار راهنمای کاربردی درمان عقلانی-هیجانی ( کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان ) در سال ۱۹۸۰ منتشر شد، راهنمایی پیش‌تاز برای کاربران RET، به خصوص کارآموزان بود. در آن زمان، کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان به زیبایی هزاران دانشجو را با RET آشنا کرد …

The post معرفی کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> مقدمۀ کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان

مقدمۀ آلبرت الیس

وقتی برای اولین بار راهنمای کاربردی درمان عقلانی-هیجانی ( کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان ) در سال ۱۹۸۰ منتشر شد، راهنمایی پیش‌تاز برای کاربران RET، به خصوص کارآموزان بود. در آن زمان، کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان به زیبایی هزاران دانشجو را با RET آشنا کرد و به عنوان یک منبع محوری برای برنامه‌ی اصلی اعطای گواهی و برنامه‌های آموزشی پیشرفته‌ترِ موسسه برای درمان عقلانی هیجانی در امریکا، کانادا، مکزیک و چندین کشور دیگر در اروپا، خاورمیانه، آسیا و استرالیا ایفای نقش کرد. وقتی برای جمعیت زیادی در این برنامه‌ها سخنرانی می‌کردم و یا بر آنها نظارت می‌کردم، شاهد بودم که شرکت‌کنندگان تازه‌کار در درمان، تنها با مطالعه‌ی مصّرانه و پیروی از فرمول‌بندی‌های شفاف و بی‌بدیل چاپ اول این کتاب فوق‌العاده ( کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان ) ، درمان‌های بسیار خوبی را اجرا می‌کردند و من مکررا از این موضوع به شگفت می‌آمدم.
چاپ دوم کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان شامل تمام مزایای نسخه‌ی ۱۹۸۰ می‌شود و نظریه و کاربرد RET را تقریبا به روز می‌کند. وقتی این شکل از درمان را در سال ۱۹۵۵ خلق کردم، عمیقا بر روی مولفه‌های فلسفی و شناختی آن تاکید داشتم، دلیل این موضوع این بود که متاسفانه درمان‌های دهه‌ی ۵۰، به خصوص روانکاوی و درمان فرد‌مدار، جنبه‌‌ای از درمان را نادیده گرفته بودند: کمک به مراجع برای این که آشفتگی هیجانی کمتری داشته باشد. حتی با این وجود، درمان عقلانی هیجانی اولیه نیز بسیار هیجانی و رفتاری بود، چون سال‌ها قبل از این که کار خود را به عنوان یک روانشناس بالینی در سال ۱۹۴۲ شروع کنم، برای غلبه بر کمرویی اجتماعی و ترس شدید خودم از سخنرانی در عموم، از حساسیت‌زدایی (که آن را از جان بی.واتسون به عاریت گرفتم) و تکالیف شرم‌ستیزی (که بخش زیادی از آن را خودم ساختم) استفاده کرده بودم. همچنین از سال‌های ۱۹۴۳ تا ۱۹۴۷ یک درمانگر جنسی رهنمودی-فعال بودم. متاسفانه در این زمان، خودم را با آموزش دیدن در روانکاوی از مسیر منحرف کردم (تا ۱۹۵۳). بنابراین بعد از این که از تحلیل سرخورده شدم، در سال ۱۹۵۵، RET را ساختم و به روش‌های فعال-رهنمودی برگشتم و در استفاده‌ی اولیه‌ام از RET، چند تکنیک هیجانی و رفتاری را با هم ترکیب کردم. خیلی زود متوجه شدم که ترکیب روش‌های فکری، احساسی و رفتاری بهتر از تاکید یک‌طرفه بر بازسازی شناختی عمل می‌کنند.
همانطور که نظریه به عمل منجر می‌شود، اغلب معکوس این اتفاق نیز رخ می‌دهد. هر چه RET را در دهه‌ی ۵۰ (مطابق با روشی که آرنولد لازاروس به زیبایی نام “درمان چندوجهی ” را بر آن نهاد)، بیشتر به کار گرفتم، به ایجاد نظریه‌ی هیجانی-‌تحریکی حال حاضر نزدیک‌تر شدم. می‌دیدم که مراجعانم چیزی را با خود حمل می‌کنند که من نام باور غیرعقلانی را بر آن نهادم (الیس، ۱۹۵۸، ۱۹۶۲) و در نتیجه‌ی این باورها، خود را به لحاظ هیجانی و رفتاری آشفته می‌کردند. همچنین کشف کردم که طرح‌واره‌ یا فلسفه‌های هسته‌ای آنها، مانند یهوه مبتنی بر بایدها و فرامین مطلق بود؛ به نحوی که معمولا این بایدها را با قدرت و استحکام حفظ می‌کردند و به شکلی قانع‌کننده آنها را احساس می‌کردند و آن را در پاسخ‌های روان‌تنی خود بروز می‌دادند؛ آنها آشکارا خود را عادت داده بودند که بر اساس اعتقادات ناکارآمد خود عمل کنند و به شکلی کل‌نگرانه، (هشیارانه و ناهشیارانه) توقعات، فرامین، الزامات و پافشاری‌های خود را تقریبا با هرچیزی که فکر، احساس و عمل می‌کردند، یک‌پارچه کرده بودند.
همچنین در اوایل دهه‌ی ۶۰ متوجه شدم که کودکان، نوجوانان و بزرگ‌سالان حجم زیادی از اهداف، تمایلات، و ارزش‌هایشان را از والدین و فرهنگشان یاد می‌گیرند؛ به این خاطر که آنها زودباور، آموزش‌پذیر و تاثیرپذیر هستند. در نتیجه، چنان‌چه سمپسون (۱۹۸۹) و دیگر روانشناسان اجتماعی اذعان دارند، شخصیت معمولی مردم، با اجتماعی بودن آنها ذاتا گره خورده است. آنها متعقابا هم افرادی منحصر به فرد و هم مخلوقاتی به شدت اجتماعی هستند. به هر حال، همانطور که کلی (۱۹۵۵) نیم قرن پیش فهمید و همان‌طور که متفکرین اجتماعی متعددی اخیرا پی برده‌اند (ماهونی، ۱۹۹۱)، انسان‌ها فعالانه ایده‌ها و رفتارهای خود را می‌سازند و بازسازی می‌کنند و صرفا کورکورانه آنها را از خانواده‌ها و اجتماعشان نمی‌پذیرند.
هر چند RET به اشتباه توسط گویدانو (۱۹۸۸) و ماهونی (۱۹۹۱) متهم به احساس‌گرایی و عقل‌گرایی شده است، در واقع سازه‌نگرتر از تمام درمان‌های شناختی و غیرشناختی دیگر است. به من اجازه دهید برخی از نظریه‌‎ها (نه همه‌ی انها) و کاربردهای سازه‌نگرانه‌ی این درمان را به اختصار توضیح دهم.
۱٫ RET بر این باور است که تمام انسان‌ها استعدادی قوی و ذاتی برای یادگیریِ به کار بستن معیارهای خانوادگی و فرهنگی دارند و تمایل دارند بایدهایی سفت و سخت و توقعاتی درباره‌ی ترجیحاتشان خلق کنند. بنابراین، آنها متعصبانه خود را قانع می‌کنند، “چون من شدیدا از موفقیت و تایید خوشم می‌آید، من مطلقا باید آنها را همیشه و تقریبا تحت هر شرایطی، داشته باشم (الیس و هارپر، ۱۹۷۵).
۲٫ بایدها و توقعاتِ خود‌آشفته‌سازِ پایه‌ای مردم، صرفا به شکلی مصنوعی یا آگاهانه پابرجانمانده‌اند، بلکه اغلبا خاموش، ضمنی و ناهشیار هستند و با قدرت زیادی به ساختارهای ذهنی و بدنی عمیق‌ آنها چسبیده‌اند.
۳٫ همانطور که بالبی (۱۹۸۰) نشان داد، کودکان به شکلی افراطی به والدین و افراد مهم زندگی خود دلبسته‌اند؛ اما آنها اغلبا همچنین “ضرورت” شدیدی برای دوست داشته شدن ایجاد می‌کنند و وقتی ترجیحاتِ عاطفیِ آنها، کامل ارضا نمی‌شود، خود را به شدت آشفته می‌کنند (آشفته نمی‌شوند).
۴٫ RET بر این باور است که کودکان (و بزرگسالان) به شکلی گسترده یاد می‌گیرند که رفتارهای خود را با “خوب” و “بد” ارزیابی کنند، اما آنها اساسا خویشتن، وجود یا شخصیت خود را خلق می‌کنند (به جای این که صرفا یاد بگیرند ارزیابی کنند). اگر آنها خوب عمل کنند، طبیعتا تمایل دارند پرستیده شوند واگر بد عمل کنند، به سادگی تمایل دارند خود را شیطان بدانند و کل خویشتن خود و نه صرفا رفتار خود را لعنت کنند.
۵٫ نظریه‌ی RET چنین ادعا می‌کند که اغلب انسان‌ها، فارغ از نوع پرورش آنها، به نوعی دو شکل از تمایلات خلاقِ مخالف هم دارند: ۱) خود را لعنت کنند یا از خود و دیگری خدایی بسازند (چنانچه در بالا گفتیم) و در نتیجه خود را آشفته کنند ۲) خود را تغییر دهند و شکوفا کنند، و در نتیجه خود را سالم و کمتر آشفته نمایند. RET سعی می‌کند به مردم آموزش دهد که چطور از ظرفیت خودشکوفایی خود برای کاهش تمایلات خودآشفته‌ساز استفاده کنند و در نتیجه زندگی لذت‌بخش‌تری بسازند.
۶٫ RET با سفت و سخت بودن، باید اندیشی ، جانب‌گیری و سکون مخالف است و قویا با گشودگی، جایگزین‌جویی، بی‌تعصبی و انعطاف‌پذیری موافق است. RET یک چشم‌انداز علمی و غیرمتعصانه دارد و مبنای نظری آن، این است که وقتی مردم به شکلی نسبتا مستمر چنین فلسفه‌ای را به کار برند، نسبت به زمانی که با اعتقاد راسخ غیرعلمی برخورد می‌کنند، به شکل قابل ملاحظه‌ای کمتر آشفته می‌شوند.
۷٫ RET تلاش می‌کند مردم به چیزی تحت عنوان “تغییر عمیق فلسفی یا نگرشی” دست یابند و مثل آنچه دیگر درمان‌های رفتاری شناختی تاکید دارند، صرفا محدود به اصلاح اسنادها و استنباط‌های غیرواقع‌بینانه نمی‌شود.
۸٫ ماهونی (۱۹۹۱) بیان می‌کند که سازه‌نگرهای شناختی ادعا می‌کنند که عمل، احساس و دانستن، تجارب جدانشدنی انطباق و رشد هستند. RET با این گفته موافق است. به هر حال همان‌طور که در مقاله‌ی اولم در مورد RET که در گردهم‌آیی انجمان روانشناسی آمریکا در شیکاگو در سال ۱۹۵۶ آن را ارائه کردم، اشاره داشتم، و همان‌طور که در استدلال و هیجان در رواندرمانی (الیس، ۱۹۶۲، ص ۳۸) دوباره آن را بازگو کردم، “بنیان نظری RET بر این فرض استوار است که تفکر و هیجانِ انسان، دو فرایند مجزا نیستند، بلکه آنها به شکلی معنا دار در برخی از جنبه‌ها هم‌پوشی دارند، و برای تمام اهداف عملی، آنها اساسا یک چیز هستند. مانند دو فرایند پایه‌ای حیات، یعنی حواس پنج‌گانه و حرکت، آنها به شکلی یک‌پارچه با هم در ارتباط هستند و هیچ‌گاه از هم به طور کامل جدا نیستند.”
۹٫ گویدانو و ماهونی همسو با فروید (۱۹۶۵) و راجرز (۱۹۵۱)، بر روی اهمیت ارتباط درمانی برای تغییر شخصیتی تاکید می‌ورزند. اما، همانطور که کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان  نوشته‌ی والن، دی‌جوزپه و درایدن، با شفایفیت نشان می‌دهد، RET روی همکاریِ بین درمانگر و مراجع تاکید می‌کند؛ به خصوص که بهتر است درمانگران همیشه به مراجعان پذیرش نامشروط دهند، نه این که صرفا این موضوع را بیان کنند، بلکه بهتر است به مراجعان نشان دهند که توسط درمانگر پذیرفته شده هستند، چه عملکرد خوبی داشته باشند، چه نداشته باشند، چه مهربان و دوست‌داشتنی باشند، چه نباشند. اما علاوه بر نشان دادن و الگوسازی کردن پذیرش نامشروط، کاربران RET به مراجعان آموزش می‌دهند که نه تنها خود را صرفا به خاطر پذیرش درمانگر به لحاظ فلسفی بپذیرند، بلکه این کار را مستقل از پذیرش درمانگر نیز انجام دهند (الیس، a1973، a1977، ۱۹۸۸، الیس و هارپر، ۱۹۷۵). این رویکرد دومنظوره به شکلی منحصربه‌فرد بر توانایی مردم برای انتخاب و ساخت خودپذیری تاکید دارد و در نتیجه از هر رویکرد شناختی‌-رفتاری و غیرشناختیِ دیگر، سازه‌نگرتر است.

بنابراین RET به شکلی غیرمعمول سازه‌نگر و یک‌پارچه‌نگر است (الیس، c1987). نکته‌ای که من درباره‌ی چاپ اصلاح‌شده‌ی حاضرِ راهنمای کاربردی درمان عقلانی-هیجانی بسیار می‌پسندم این است که پا را فراتر از چاپ اول می‌گذارد و برجنبه‌های یک‌پارچه‌نگر، سازه‌نگر، هیجانی و رفتاری تاکید می‌کند. بحث کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان در مورد زیر سوال بردن باورهای غیرعقلانی در RET، به قدری خوب است که می‌توان آن را به راحتی یک شاهکار به حساب آورد. اما همچنین این کتاب نشان می‌دهد که درمانگر عقلانی هیجانیِ “کامل”، استنباط‌ها، اسنادها و فلسفه‌های هسته‌ای ناکارآمد مراجع را فعالانه، مشارکتی، دقیق، هیجانی، فکری و رفتاری زیر سوال می‌برد. RET ممتاز و به خصوصی که در این کتاب نشان داده شده است، طعم خاص خود را دارد و به شکلی چشم‌گیر با بک (۱۹۷۶)، مالتزبی (۱۹۷۵)، میشن‌بام (۱۹۸۵)، و دیگر رفتارگراهای شناختی تفاوت دارد. به طور کلی و به هر حال، RET بدون شک با دیگر درمان‌های شناختی بزرگ هم‌پوشی دارد و از بسیاری از روش‌های آنها استفاده می‌کند و آنها را به کار می‌گیرد.
RET همچنین مولفه‌های انسانی و وجودیِ قابل توجهی دارد (الیس، b1990، c1991) و احتمالا از هر مکتب شناختی رفتاری معروف دیگری جنبه‌ی هیجانی قوی‌تری دارد. تاکیدات کل‌نگرانه، یک‌پارچه‌نگرانه و هیجانی آن به وضوح در این کتاب ارائه شده است، و هر کس که بخواهد طعم و محتوای درمان عقلانی هیجانی را در دهه‌ی ۹۰ بچشد می‌تواند آن را در این اثر به زیبایی پیدا کند.
موسسه‌ی درمان عقلانی هیجانی شهر نیویورک
دکتر آلبرت الیس، رییس موسسه

پیشگفتار

سی سال از چاپ اول راهنمای کاربردی درمان عقلانی-هیجانی و بیست سال از چاپ دوم آن می‌گذرد. بعد از گذشت این سال‌ها، غایت این کتاب ثابت مانده است. هدف ما این است که منبعی فراهم کنیم که به درمانگران جدیدِ مدلِ REBT، آموزش دهیم که چطور نظریه‌ی ظریف آلبرت الیس را در عمل اجرا کنند. هدف این کتاب کاربران جدید REBT است. به هر حال از آنجا که REBT یک درمان شناختی یادگیری گسترده است، ما فرض می‌کنیم که مخاطب ما تا حدی در مورد اصول روان‌شناختی، آسیب‌شناسی روانی، اصلاح رفتار و رفتاردرمانی، مهارت‌های عمومی مصاحبه‌ در مشاوره‌ و مهارت‌های شکل دادن اتحاد درمانی دانش دارد. بدون این بنیان، درمانگر جدید REBT با این خطر مواجه می‌شود که جلسات را به شکلی مکانیکی اجرا کند. ما همچنین پیش‌بینی کردیم که خوانندگان این کتاب دیگر کتب پایه در مورد نظریه‌ی REBT را مطالعه‌ کرده‌اند: کتاب‌هایی نظیر استدلال و هیجان در روان‌درمانی (الیس، ۱۹۹۴)؛ غلبه بر مقاومت (الیس، ۲۰۰۲)؛ رفتاردرمانی عقلانی هیجانی برای مراجعان دشوار (الیس، ۲۰۰۲)؛ تمرین رفتاردرمانی عقلانی هیجانی (الیس و درایدن، ۱۹۹۷)؛ یا رفتاردرمانی عقلانی هیجانی: راهنمای درمانگر (الیس و مک‌لارن، ۲۰۰۵).
فهم اصول پایه‌ای REBT دشوار نیست. قالب آن ساده است و مفاهیمی که توسط دکتر الیس توضیح داده شده‌اند، جذاب هستند (برای مثال، “بایداندیشی به خودآزاری منجر می‌شود”). بعد از مطالعه‌ی راهنمای جدید زندگی عقلانی (الیس و هارپر، ۱۹۷۵)، فرد می‌تواند سخنرانی‌های جذاب درباره‌ی این موضوع داشته باشد. در واقع، بسیاری از مراجعان می‌توانند چنین سخن‌رانی‌هایی کنند، هر چند شاید نتوانند اصول را مداوم برای مشکلات خود به کار ببندند. هدایت موفقیت‌آمیز مراجع در راستای به کار بستن REBT برای کمک به حل مشکلات او، دشوارتر است. در طول سالیانی که ما درمانگرانی را تربیت کردیم، متوجه شدیم که بسیاری از درمانگران ادعا می‌کنند که در REBT ماهر شده‌اند. به هر حال، گوش دادن به جلسات ضبط‌شده‌ی آنها نشان داد که آنها نظریه را می‌دانند اما نمی‌توانند آن را به کار ببرند.
در آماده‌سازی چاپ اول این کتاب، ما جلسات نظارت را در موسسه‌ی آلبرت الیس ضبط کردیم، توصیه‌های ارائه شده را استخراج کردیم و آنها را دسته‌بندی کردیم، که این دسته‌بندی، ساختار کتاب حاضر را تشکیل داد. در به روز رسانی کتاب، ما همین ساختار را حفظ کردیم و توصیه‌هایی را که در طول سالیانِ گسترشِ نظریه‌، به دانشجویان ارائه کردیم، به کتاب اضافه کردیم و دانش ما افزایش پیدا کرد (امیدواریم که اینطور باشد).
بعد از چاپ دوم، آلبرت الیس فوت کرد و دیگر جهان مدافع پرانرژی، متعهد و خستگی ناپذیر تفکر عقلانی برای کمک به روبرو شدن با تمایل انسان به آشفتگی هیجانی را در اختیار ندارد. او نظریه‌پرداز، درمانگر و معلمی فوق‌العاده با استعداد بود. ما این الزام را احساس می‌کنیم که سهم خود در ارائه‌ی مجدد و توسعه‌ی کار او را به وسیله‌ی آموزش درمانگران سراسر جهان برای به کار بستن ایده‌های نظری و حکمت بالینی او، اجرا کنیم. ما امیدواریم این اثر چنین اهدافی را محقق کند و بخشی از میراث این متفکر و شفادهنده‌ی بزرگ را در دسترس قرار دهد.
همچنین از زمان چاپ دوم، چند تغییر در REBT رخ داد و ما تلاش کردیم آنها را در این چاپ منعکس کنیم. یک) الیس نام درمان عقلانی هیجانی را به رفتاردرمانی عقلانی هیجانی تغییر داد تا استفاده از مداخلات رفتاری و تکالیف خانگی را که همیشه بخشی از درمان بود، انعکاس دهد. ما تلاش کردیم تاکید کنیم که تغییر شناختی و فلسفی ابزاری است که به کمک آن، REBT تلاش می‌کند به مراجع کمک نماید، اما تمرین ایده‌های جدید و به کاربستن تغییر رفتاری از مهم‌ترین جنبه‌های REBT یا هر درمان دیگری است.
علاوه بر این، وقتی اولین چاپ کتاب منتشر شد، نظریه ۱۳ باور غیرعقلانی مجزا را شناسایی کرد که هر کدام به شکلی مستقل روی آشفتگی هیجانی تاثیر می‌گذاشتند. برخی از باورهای غیرعقلانی ارزیابی در نظر گرفته می‌شدند. انحراف‌ها از واقعیت، باور غیرعقلانی محسوب نمی‌شدند و این انحراف‌ها از باورهای غیرعقلانی ارزیابی‌کننده برای تغییر، کم اهمیت‌تر بودند. مرز بین باورهای غیرعقلانی و انحراف‌های شناختی از واقعیت، چندان شفاف نبود. در دومین چاپ این کتاب، معرفی اغلب باورهای غیرعقلانی به عنوان باورهای ارزیابی‌کننده، همچنان ادامه داشت. الیس نظریه‌اش را در استدلال و هیجان در روان‌درمانی (۱۹۹۴) تغییر داد. او توقع (بایدها، اجبارها و الزام‌ها) را محور آشفتگی هیجانی قرار داد و فرض کرد که دیگر باورهای غیرعقلانی و انحرافات شناختی، به وسیله‌ی توقع از واقعیت تولید می‌شوند. از آن زمان به بعد، بسیاری از خوانندگان چاپ دوم، از اختلاف بین بحث‌های الیس در کتاب‌های جدیدتر و روشی که کتاب حاضر باورهای غیرعقلانی را مدیریت می‌کند، ممکن بود گیج شوند. در این چاپ، ما به شکلی یک‌پارچه، نسخه‌ی مدرن‌تر نظریه‌ی الیس را ارائه کردیم. هرچند پژوهش در نظریه وقفه ایجاد کرد، ما درمانگران را تشویق کردیم که در سطح توقع، ارزیابی و مداخله کنند و تاثیر دیگر باورهای غیرعقلانی را ارزیابی کنند و در زمان مناسب انها را هدف قرار دهند.
در طول سال‌ها، درمانگران متعددی در REBT تربیت شدند. چه در دوره‌های مختصر و چه در دوره‌های اصلی فشرده‌ای که توسط موسسه‌ی آلبرت الیس و مراکز تربیت درمانگرِ وابسته به آن، ارائه می‌شوند، وقتی شرکت‌کنندگان به کمک نظارت و جلسات ضبط شده تمرین می‌کنند، رشد چشم‌گیری در رفتار درمانگر ظاهر می‌شود. در نظارت، شخص یک روایت کلامی قدرتمند از REBT می‌شنود. ناظر به دانشجویش (که شاید بعدا ناظر شود) گنجینه‌ای از نکات مفید برای انجام REBT را ارائه می‌دهد. همانطور که در روایت‌های کلامی همیشه مرسوم است، منبع اصلی یک نکته، ممکن است گم شود اما جریان اطلاعات مفید ادامه می‌یابد. عمده‌ی حکمت بالینی و توصیه‌های چاپ حاضر، از میراث برجامانده از درمانگران برجسته‌ای به دست آمده که در موسسه آلبرت الیس کار می‌کردند یا بخشی از جامعه‌ی REBT بودند. ما آرزومندیم که دِین خود را به افرادی که به این میراث، مطالبی اضافه کردند، ادا کنیم. این افراد شامل مدیران یا اعضای برجسته‌ی موسسه، مانند بیل کناس، اد گارسیا، جان گیس، ژانت وولفی، ریچارد وسلر، دام ماتیا، مایکل برودر، کاترین مک‌لارن، آن ورنون و جیک مک‌ماهون هستند. همچنین این فهرست شامل پژوهشگران برجسته‌ای نیز می‌شود که دانش ما از REBT را رشد داده‌اند، افرادی مانند اِمِت ولتن (مرحوم)، مایکل برنارد، دنیل دیوید، آئورا زنتاگوتای، هاوارد کاسینوف، مایکل نینان، میچلور بیشاپ، دان بیل، لن رورِر (مرحوم) و مارک تِرجِسِن . همچنین ناظران برجسته‌ای، هم در نیویورک و هم در موسسات وابسته‌ی بین‌المللی، وجود دارند که باید به این لیست افزوده شوند: پل هاک، رابرت مور، ویرجینیا واترز، روز اولیور (مرحوم)، جان ویتریتو، مانیکا اوکِلی، روث مالکینسون، ژولیو اوبست کامرینی، تئو ایژزرمنز (مرحوم)، دیدیه پلیوکس، چزاره دی‌سیلوستری (مرحوم)، استفان پالمر، چریزولا کستاگیانیس، استیو میلسون، هنک راب، مایک ابرامز، ای.جی احمد و منابع معتبر دیگر.
در زمان انتشار چاپ اول، حوزه‌ی درمان رفتاری_شناختی (CBT) از گروه‌های کوچک مطرودی پدید آمد و به گرایش نظریِ بزرگی در رشته تبدیل شد. این موفقیت هم مزایا داشت و هم معایب. بسیاری از درمانگر ادعا می‌کنند که CBT کار می‌کنند اما نمی‌توانند بگویند که در درمانشان، کدام فکر را هدف می‌گیرند. به علاوه، برخی از درمانگران، به سادگی افکار منفی منحرف، اسنادها، مشتق‌های غیرعقلانی و باورهای غیرعقلانیِ مبتنی بر توقع را با هم اشتباه می‌گیرند و نمی‌توانند بین این مفاهیم تمیز قائل شوند. افکار درباره‌ی وجود اتفاقات منفی، فکر هستند. به هر حال، در الگوی ABC الیس، این افکار بخشی از اتفاق فعالساز هستند و بخشی از باور یا باورهای غیرعقلانی نیستند. برای حل این مشکل، ما الگوی ABC بسط‌یافته‌ای معرفی کردیم تا تفاوت افکاری که در REBT بخشی از اتفاق فعالساز هستند و باورهای غیرعقلانی، شفاف شود. ما همچنین تلاش کردیم تا ویژگی‌های متمایز REBT را شناسایی کنیم و مشخص کنیم چطور REBT با CBT عمومی تفاوت دارد و همچنین نشان می‌دهیم که درمانگران چه زمانی می‌توانند مداخلات CBT دیگر را با ویژگی‌های منحصر به فرد REBT، یک‌پارچه کنند.
در دهه‌ی گذشته، پزوهش‌های زیادی بر روی ویژگی‌های مشترک و ویژه‌ی REBT انجام شده است. در مورد نقش اتحاد درمانی و چگونگی اثر رابطه‌ی مراجع-درمانگر، بر نتایج روان‌درمانی، اکنون اطلاعات بیشتری در اختیار است. ما پوشش خود از این نواحی مطالعاتی را شرح داده و توضیح می‌دهیم که چطور درمانگر REBT می‌تواند با روشی رهنمودی-فعال رفتار کند و همچنان اتحاد خوبی را حفظ کند و به مراجعش پذیرش نامشروط نشان دهد.
REBT در طول دو دهه‌ی اخیر، بسیار گسترش یافته است و برنامه‌هایی آموزشی آن در تمام قاره‌ها و بسیاری از کشورها وجود دارند. هر چهار نفرِ ما (نویسندگان)، در کشورهای متعددی دوره‌های آموزشی REBT ارائه کرده‌ایم، و هر سال برنامه‌های آموزشی در موسسه‌ی آلبرت الیس نیویورک، نیمی از شرکت‌کنندگان خود را از خارج آمریکا جذب می‌کند. REBT بیشتر به یک درمان جهانی تبدیل شده است. ما از به کارگیری REBT در فرهنگ‌های مختلف بسیار آموخته‌ایم. متوجه شدیم که مردم در سراسر جهان از این کتاب برای پیش بردن درمان در فرهنگ خود استفاده می‌کنند. جهان به دهکده‌ای تبدیل شده است و ما تلاش کردیم یک آگاهی چندفرهنگی را با این متن ترکیب کنیم. ما آگانه (به طور عمدی) از مطالعات موردی‌ای که ناظران در سراسر جهان، آنها را با ما به اشتراک گذاشتند، استفاده کردیم. امید است که این هدف را محقق کرده باشیم.
چاپ دوم شامل فصل‌هایی در مورد آموزش دیدن و پیشنهاد فهرستی از کتب خودیار می‌شد. رشد اینترنت و توسعه‌ی REBT، وجود این فصل‌ها را نامربوط و بی‌فایده کرده است. خواننده می‌تواند به وبسایت موسسه‌ی آلبرت الیس برود و جدیدترین اطلاعات در مورد این موضوعات را به دست آورد (www.albertellis.org) .

 

خرید کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان

نویسندگان: ریموند ای. دی‌جوزپه، کریستین ای. دویل، ویندی درایدن، وُتِر بَکس

مترجمین: دکتر هومن نامور، دکتر بهروز هاشمی

The post معرفی کتاب رفتاردرمانی عقلانی‌هیجانی برای متخصصان appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> https://behdashtravan.com/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d8%b1%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%b9%d9%82%d9%84%d8%a7%d9%86%db%8c%d9%87%db%8c%d8%ac%d8%a7%d9%86%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c/feed/ 0 چرا گوش دادن فعال با شکست مواجه می‌شود؟ https://behdashtravan.com/%da%86%d8%b1%d8%a7-%da%af%d9%88%d8%b4-%d8%af%d8%a7%d8%af%d9%86-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%da%a9%d8%b3%d8%aa-%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%87-%d9%85%db%8c%d8%b4%d9%88%d8%af/ https://behdashtravan.com/%da%86%d8%b1%d8%a7-%da%af%d9%88%d8%b4-%d8%af%d8%a7%d8%af%d9%86-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%da%a9%d8%b3%d8%aa-%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%87-%d9%85%db%8c%d8%b4%d9%88%d8%af/#respond Mon, 03 Jul 2023 12:30:47 +0000 https://behdashtravan.com/?p=7323 گوش دادن فعال چیست؟ یکی از مهم‌ترین مهارت‌های که باید یاد بگیریم، مهارت “گوش دادن فعال” است. این مهارت که از سوی بسیاری از روانشناسان و حتی زوج درمانگران توصیه می‌شود، عملی فعال و ارادی می‌باشد که به دقت و توجه نیاز داشته و سه خُرده مهارتِ توجه، پیگیری و انعکاس را شامل می‌شود. این …

The post چرا گوش دادن فعال با شکست مواجه می‌شود؟ appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> گوش دادن فعال چیست؟

یکی از مهم‌ترین مهارت‌های که باید یاد بگیریم، مهارت “گوش دادن فعال” است. این مهارت که از سوی بسیاری از روانشناسان و حتی زوج درمانگران توصیه می‌شود، عملی فعال و ارادی می‌باشد که به دقت و توجه نیاز داشته و سه خُرده مهارتِ توجه، پیگیری و انعکاس را شامل می‌شود.

این مهارت طرف مقابل را به صحبت کردن درباره مشکل خود تشویق می‌کند و مستلزم انعکاس احساس و محتوا، پرسش‌های مناسب، تماس چشمی، مشاهده وضعیت بدن و پیگیری گفته‌ها توسط شنونده می‌باشد.

در این روش به افراد آموزش داده می‌شود که بحث را با کلمه “من“ شروع کنند و روی احساسی که دارند متمرکز شوند و قضاوت را به تعلیق درآورند و از نقطه نظر خود دفاع نکنند و به صورت غیردفاعی پاسخ داده و انعکاس محتوا و احساس انجام بدهند و بنابراین اختلافشان را از دیدگاه یکدیگر بررسی کنند.

چرا گوش دادن فعال با شکست مواجه می‌شود؟

این روش علاوه بر فواید و خوبی‌ها و تاثیراتی که دارد یک سری نقطه ضعف‌ها و مشکلاتی هم دارد؛ به این صورت که این روش عملی و موثر نیست و مسئولیت به منظور حفظ آرامش و ادامه‌ی بحث را تنها به عهده‌ی شنونده می‌گذارد!

در تحقیقی مشخص شد که حتی پس از به کارگیری تکنیک‌های گوش دادن فعال بیشتر زوج‌های مورد مطالعه هنوز با هم مشکل داشتند. وقتی با دقت به موضوع نگاه می‌کنیم، چندان دشوار نیست که بفهمیم چرا گوش دادن فعال اغلب با شکست مواجه می ‌شود.

یک مثال از ناکارآمدی گوش دادن فعال

زوجی را در نظر بگیرید که در آن، خانم با جملاتی که با کلمه من شروع می‌شود، به انتقاد از همسرش می‌پردازد. باید توجه کنید که هدف  این انتقادات شخص سوم یا یک درمانگر آموزش دیده نیست! بلکه خود همسر هست و طبیعتاً برای وی خیلی سخت خواهد بود که همه این انتقادات را تحمل کند. حتی در روش‌های درمانی که تأکید بر گوش دادن فعال دارند وقتی مراجع‌ از روانشناس انتقاد می‌کند، روانشناس از حالت همدلی به دیگر روش‌های درمانی روی می‌آورد.

بنابراین در گوش دادن فعال، شبیه به این است که از زوج‌ها خواسته ‌شود در سطح المپیک حرکات ژیمناستیک عاطفی انجام بدهند، در حالیکه رابطه‌ی آن‌ها به گونه‌ای است که حتی راه رفتن برای آنها دشوار است.

خلاصه

 می‌توان گفت که بعد از سال‌ها بررسی اکنون می‌دانیم که این رویکردِ “گوش دادن فعال” در رابطه زوجی و زناشویی جواب نمی‌دهد: هم به این علت که تقریباً غیرممکن است که زوج‌ها آن را خوب و درست انجام بدهند و هم به این علت که رفع اختلافات به صورت موفقیت‌آمیز، چیزی نیست که باعث موفقیت روابط زناشویی موفق شود.

پس چه باید کرد؟

استفاده از سبک نوینِ سازنده کردنِ درگیری که شامل آشکارسازی و ابراز نیازهاست. در مقالات بعدی به طور مفصل تشریح خواهد شد.

نویسنده اصغر کریمی

تعیین وقت مشاوره با اقای اصغر کریمی

 

The post چرا گوش دادن فعال با شکست مواجه می‌شود؟ appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> https://behdashtravan.com/%da%86%d8%b1%d8%a7-%da%af%d9%88%d8%b4-%d8%af%d8%a7%d8%af%d9%86-%d9%81%d8%b9%d8%a7%d9%84-%d8%a8%d8%a7-%d8%b4%da%a9%d8%b3%d8%aa-%d9%85%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%87-%d9%85%db%8c%d8%b4%d9%88%d8%af/feed/ 0 دکتر بهروز هاشمی – مشاوره و روان‌درمانی https://behdashtravan.com/%d8%af%da%a9%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d9%87%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%87%d8%a7%d8%b4%d9%85%db%8c-%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%87-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c/ https://behdashtravan.com/%d8%af%da%a9%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d9%87%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%87%d8%a7%d8%b4%d9%85%db%8c-%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%87-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c/#comments Fri, 16 Jun 2023 17:42:32 +0000 https://behdashtravan.com/?p=7293 شما در جلسات روان‌درمانی و مشاوره با دکتر بهروز هاشمی تنکابنی احتمالا چه تجربه‌هایی خواهید داشت؟ من دکتر بهروز هاشمی تنکابنی هستم و آمادۀ ارائۀ خدمات روان‌شناختی از قبیل روان‌درمانی، مشاورۀ فردی و خانوادگی هستم. رویکرد اختصاصی من رفتاردرمانی‌عقلانی‌هیجانی (REBT) است. سعی می‌کنم در مسیر زندگی و سختی‌های آن همراه شما باشم. در اوایل راه، …

The post دکتر بهروز هاشمی – مشاوره و روان‌درمانی appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> شما در جلسات روان‌درمانی و مشاوره با دکتر بهروز هاشمی تنکابنی احتمالا چه تجربه‌هایی خواهید داشت؟

من دکتر بهروز هاشمی تنکابنی هستم و آمادۀ ارائۀ خدمات روان‌شناختی از قبیل روان‌درمانی، مشاورۀ فردی و خانوادگی هستم. رویکرد اختصاصی من رفتاردرمانی‌عقلانی‌هیجانی (REBT) است. سعی می‌کنم در مسیر زندگی و سختی‌های آن همراه شما باشم. در اوایل راه، تلاش می‌کنم به شما کمک کنم احساس‌های ناسالم و ناکارآمد خودتون مثل اضطراب، افسردگی، شرم و احساس گناه رو شناسایی کنید و احساس‌های سالم‌تر و مفیدتر رو جایگزینشون کنید تا بتونید انطباق بیشتری با واقعیت‌های تلخ زندگی پیدا کنید. در این‌ مسیر، بهتون کمک می‌کنم که نقش خودتون رو در ایجاد این احساسات پیدا کنید و برای تغییرشون گام بردارید. به‌علاوه، راهکارهایی عملی، چه از نوع زودبازده و چه از نوع بلندمدت، برای مقابله با مشکلاتتون پیدا می‌کنیم.
وقتی تونستیم موانع زندگی معنادار (مثل وسواس، فوبیا، تعارض‌های شخصیتی، مشکلات ارتباطی و احساس‌های مخرب) رو پیدا کنیم و کم کم ‌اونها رو به حداقل ممکن برسونیم، سعی می‌کنم به شما کمک کنم در مسیر تحقق اهدافتون و خودشکوفایی حرکت کنید. شما در این راه، به درک بهتری از خودتون و شخصیت اطرافیانتون می‌رسید. همچنین، یاد می‌گیرید چطور با خودتون و اطرافیانتون رابطۀ بهتری برقرار کنید و زندگی غنی‌تری داشته باشید.

می‌تونید برای آشنایی بیشتر با من، صفحۀ (روانشناسی و فلسفه) رو در اینستاگرام دنبال کنید.

 

سوابق تحصیلی و حرفه‌ای دکتر بهروز هاشمی

– دکترای تخصصی روان‌شناسی

-دارای پروانه سازمان و نظام روانشناسی (شماره پروانه ۱۸۹۵۹۱۹)
– عضو سازمان نظام روان‌شناسی و مشاوره (شماره عضویت: ۵۲۷۷۹)
– عضو انجمن روان‌شناسی ایران (شماره عضویت: ۳۴۶۳۴)
– عضو باشگاه موسسۀ روان‌شناسی رفتار (شماره عضویت: ۰۰۶)

کارگاه‌ها و دوره‌ها

– دوره تربیت درمانگر ۱۰۰ ساعته مقدماتی و پیشرفته با رویکرد REBT
– دوره اینترنی اختلال افسردگی با رویکرد REBT
– دوره اینترنی اختلالات اضطرابی با رویکرد REBT
– دورۀ اصول مصاحبه اولیه اتاق درمان
– دروۀ مداخلات خودکشی با رویکرد REBT
-دورۀ خانواده‌درمانی با رویکرد REBT
-دورۀ کارورزی گروه‌درمانی
– دروۀ محقق موفق زیر نظر دکتر هومن نامور و دکتر علیزاده
_ دوره ۲۵ ساعته کوچینگ (مربی‌گری برای فن سخنوری) زیر نظر اساتید “آرش تقوی، شهرام وزیری، هومن نامور
– دورۀ ۱۰۰ ساعته جامع تربیت درمانگر نوجوان با رویکرد ACT و CBT
– آشنایی مقدماتی و پیشرفته با NLP

ترجمه‌ها و پژوهش‌های دکتر بهروز هاشمی تنکابنی

– مترجم منتخب موسسۀ رفتار (انتشارات روان‌شناسی و هنر)
– ترجمۀ کتاب اتحاد کاری در رفتاردرمانی‌عقلانی‌هیجانی
– ترجمۀ کتاب رفتاردرمانی‌عقلانی‌هیجانی برای متخصصان (شماره کتاب‌شناسی ملی: ۹۰۰۴۴۶۳)
– ترجمۀ کتاب غلبه بر قماربازی بیمارگون (راهنمای درمانگران) (شماره کتاب‌شناسی ملی: ۹۰۲۶۳۵۷)
– ترجمۀ کتاب غلبه بر قماربازی بیمارگون (کتاب کار) (در دست چاپ)
– ترجمۀ کتاب رفتاردرمانی‌عقلانی‌هیجانی پیشرفته (در دست ترجمه)
– ترجمۀ کتاب روان‌شناسی اجتماعی سلامت (در دست ترجمه)
– همکاری در ترجمه و تدوین کتاب هویت: مبانی، نظریات،انواع، چشم اندازها  (ترجمۀ دو فصل، ویراستاری و منسجم کردن متن)
– نگارش مقالات علمی-پژوهشی در حوزه‌ی شکوفایی و باورهای انگیزشی
– مدیر مسئول و موسس مجلۀ اینترنتی بهداشت روان و کانال اینستاگرامی روان‌شناسی و فلسفه

 

دکتر بهروز هاشمی تنکابنی

علاقه‌مندی‌های فردی و مطالعاتی دکتر بهروز هاشمی تنکابنی

– پژوهش و مقاله‌نویسی در حوزۀ روان‌درمانی و سلامت روانشناختی
– مطالعات رواندرمانی و خانواده‌درمانی با رویکردهای گوناگون (به ویژه رواندرمانی اگزیستانسیال، آثار یالوم، روانکاوی، تفسیر رویا و رمان‌های روانشناختی)
– فیلم و سینما
– فلسفه‌ غرب (اسپینوزا، شوپنهاور و نیچه و کیرکگور)
– شعر فارسی (خیام، حافظ، مولوی، هوشنگ ابتهاج)-اخترفیزیک و کیهان‌شناسی (استیون واینبرگ، استفن هاوکینگ و نیل دگرس تایسون)

برای نوبت‌دهی آنلاین مشاوره و روان‌درمانی با دکتر بهروز هاشمی تنکابنی ،وارد صفحه پزشک خوب ایشان شوید و یا به شمارۀ ۰۹۳۹۶۷۷۰۰۶۷ پیامک یا پیام تلگرامی ارسال کنید. در اولین فرصت برای تعیین وقت با شما هماهنگی‌های لازم انجام خواهد شد.

The post دکتر بهروز هاشمی – مشاوره و روان‌درمانی appeared first on مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان.

]]> https://behdashtravan.com/%d8%af%da%a9%d8%aa%d8%b1-%d8%a8%d9%87%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d9%87%d8%a7%d8%b4%d9%85%db%8c-%d9%85%d8%b4%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%87-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%d8%af%d8%b1%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c/feed/ 1