<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>مقالات خودکشی | مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان</title>
	<atom:link href="https://behdashtravan.com/tag/%D8%AE%D9%88%D8%AF%DA%A9%D8%B4%DB%8C/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://behdashtravan.com/tag/خودکشی/</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Sat, 09 Jun 2018 10:22:16 +0000</lastBuildDate>
	<language>fa-IR</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.8.2</generator>

<image>
	<url>https://behdashtravan.com/wp-content/uploads/2017/09/cropped-logo-32x32.png</url>
	<title>مقالات خودکشی | مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان</title>
	<link>https://behdashtravan.com/tag/خودکشی/</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>اختلال‌های افسردگی</title>
		<link>https://behdashtravan.com/%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%84%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%81%d8%b3%d8%b1%d8%af%da%af%db%8c/</link>
					<comments>https://behdashtravan.com/%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%84%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%81%d8%b3%d8%b1%d8%af%da%af%db%8c/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[بهروز هاشمی]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 28 Jun 2018 10:30:03 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[آسیب شناسی]]></category>
		<category><![CDATA[اختلالات روانی]]></category>
		<category><![CDATA[ارتقاء سلامت روان]]></category>
		<category><![CDATA[بهداشت روان]]></category>
		<category><![CDATA[سبک زندگی]]></category>
		<category><![CDATA[احساس بی‌ارزشی]]></category>
		<category><![CDATA[اختلال افسردگی]]></category>
		<category><![CDATA[اختلال‌های افسردگی]]></category>
		<category><![CDATA[افسردگی]]></category>
		<category><![CDATA[افسردگی اساسی]]></category>
		<category><![CDATA[افسرده]]></category>
		<category><![CDATA[افسرده خویی]]></category>
		<category><![CDATA[انواع افسردگی]]></category>
		<category><![CDATA[خلق تنگ]]></category>
		<category><![CDATA[خودکشی]]></category>
		<category><![CDATA[علایم افسردگی]]></category>
		<category><![CDATA[کُندی روانی-حرکتی]]></category>
		<category><![CDATA[مالیخولیا]]></category>
		<category><![CDATA[ویژگی تشخیصی]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://behdashtravan.com/?p=3288</guid>

					<description><![CDATA[<p>اختلال‌های افسردگی متخصصان سلامت روانی دو نوع جدی افسردگی را متمایز می‌کنند. اختلال افسردگی اساسی، دوره‌های نشانه‌های افسردگی حاد، اما کوتاه مدت را شامل می‌شود. افراد مبتلا به اختلال افسرده‌خویی، از سوی دیگر، با افسردگی مزمن اما نه‌چندان شدید دست به گریبان هستند. متخصص بالینی در صورتی تشخیص اختلال افسرده‌خویی می‌دهد که این نشانه‌های افسردگی &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://behdashtravan.com/%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%84%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%81%d8%b3%d8%b1%d8%af%da%af%db%8c/">اختلال‌های افسردگی</a> appeared first on <a href="https://behdashtravan.com">مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h2>اختلال‌های افسردگی</h2>
<p>متخصصان سلامت روانی دو نوع جدی افسردگی را متمایز می‌کنند. اختلال افسردگی اساسی، دوره‌های نشانه‌های افسردگی حاد، اما کوتاه مدت را شامل می‌شود. افراد مبتلا به اختلال افسرده‌خویی، از سوی دیگر، با افسردگی مزمن اما نه‌چندان شدید دست به گریبان هستند. متخصص بالینی در صورتی تشخیص اختلال افسرده‌خویی می‌دهد که این نشانه‌های افسردگی ملایم حداقل ۲ سال در بزرگ‌سالان و یک سال یا قدری بیشتر در کودکان ادامه یافته باشد.</p>
<h2>اختلال افسردگی اساسی</h2>
<p>به لحظه‌ای در زندگی خودتان فکر کنید که اتفاق بسیار غم‌انگیز یا مصیبت‌باری برایتان پیش آمد و احساس کردید غرق در ناخشنودی یا اندوه هستید. به یاد آوردید این احساس‌ها چگونه بودند و شما چقدر اندوهگین بودید. یا اینکه این تجربه دردناک بود، احتمالاً توانستید بین رویداد مصیبت‌بار و احساس‌های خودتان رابطه ببینید و شاید بعد از مدت زمانی بهبود یافتید. اکنون تصور کنید این احساس‌ها بدون علت آشکار به شما حمله‌ور شوند، یا قادر نباشید به احساس ضایعه‌ی خود چیره شوید. بعد تجسم کنید بی‌وقفه احساس ناامیدی، بی‌ارزشی، و میل به خودکشی می‌کنید. کسی که دوره افسردگی اساسی را تجربه می‌کند، همین حالت‌ها را دارد.</p>
<h2>ویژگی‌های دوره‌ی افسردگی اساسی</h2>
<p>نشانه‌های هیجانی دوره‌ی افسردگی اساسی، خُلق ملول را دربر دارند که شدت آن ناامیدی‌های معمولی و هیجان‌های غم‌انگیز گاه و بیگاه زندگی روزمره، بیشتر است. این ملالت می‌تواند به‌صورت دلتنگی شدید یا بی‌علاقگی زیاد به جنبه‌های قبلاً لذت‌بخش زندگی، پدیدار شود. در برخی موارد، علت افسردگی، تجربه داغدیدگی به خاطر از دست دادن فردی عزیز است. گرچه افسردگی شدید بعد از مرگ فردی عزیز، طبیعی است، اما چنانچه غم توانکاه بیش از حد طولانی باشد (بیش از سه ماه)، اختلال خُلقی محسوب می‌شود. به این حال، خیلی از دوره‌های افسردگی اساسی را رویداد خاصی به وجود نمی‌آورد. این واقعیت که غم شدید بدون رویداد مشخصی ایجاد می‌شود، اغلب باعث می‌گردد که افراد مبتلا به یکی از دوره‌ها احساس کنند در هم‌کوفته و سردرگُم هستند. معمولاً زندگی فرد در دوره‌ی افسردگی اساسی، به علت <a href="http://behdashtravan.com/%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%84-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%db%8c-%da%86%db%8c%d8%b3%d8%aa%d8%9f/" target="_blank" rel="noopener">اختلالی</a> که در کار و خانواده‌ی او ایجاد، می‌گردد، به آشوب کشیده می‌شود.</p>
<p>علائم جسمانی دوره‌ی افسردگی اساسی، نشانه‌های تنی یا بدنی نامیده می‌شود. فرد مبتلا، خسته و بی‌رمق است و کُند شدن حرکات جسمانی را تجربه می‌کند که کُندی روانی-حرکتی نام دارد. برخی افراد افسرده، نشانه‌ی متضاد بی‌قراری روانی-‌حرکتی نشان می‌دهند؛ درنتیجه، رفتار آن‌ها جنون‌آمیز است. همان‌گونه که قبلاً اشاره کردیم، درصورتی‌که این رفتارها عجیب‌وغریب و افراطی باشند، با عنوان کاتاتونیک توصیف می‌شوند.</p>
<p>آشفتگی‌هایی در خوردن نیز شایع است. به طوری که فرد از الگوهای عادی اشتها منحرف می‌شود، یا از خوردن غذا خودداری می‌کند یا در خوردن غذاهای معمولاً شیرین یا حاوی کربوهیدرات، نیز زیاده‌روی می‌کند. افراد در دوره‌ی افسردگی تغییر قابل‌ملاحظه‌ای در الگوهای خواب نشان می‌دهند، به‌طوری‌که یا خیلی بیش از اندازه‌ی معمول می‌خوابند یا دچار بی‌خوابی می‌شوند. درواقع، در افرادی که دوره‌ی افسردگی اساسی را تجربه می‌کنند، تغییرات چشمگیر در الگوهای خواب EEG، بیانگر آشفتگی‌هایی در تداوم خواب، بی‌خوابی متناوب، و بیداری صبح زود است.</p>
<p>آشفتگی‌هایی نیز در خواب REM شایع است که چند شکل می‌گیرد. برای مثال، در طول خواب REM ، حرکات چشم بیشتر است و مدت خواب REM در اوایل شب افزایش پیدا می‌یابد. این ناهنجاری‌ها در خواب، معمولاً قبل از شروع دوره‌ی افسردگی اساسی مقدماتی در بین افرادی واقع می‌شود که در معرض خطر ابتلا به اختلال خُلقی قرار دارند، مانند خویشاوندان درجهٔ اول افرادی که افسردگی اساسی را تجربه کرده‌اند (انجمن روان‌پزشکی آمریکا،۲۰۰۰).</p>
<p>علاوه بر این، افراد در دوره‌ی افسردگی اساسی به نشانه‌های شناختی‌ای مبتلا هستند که از جمله آن‌ها می‌توان به نگرش بسیار منفی نسبت به خود که با <a href="http://behdashtravan.com/%d8%b9%d8%b2%d8%aa%e2%80%8c%d9%86%d9%81%d8%b3-%db%8c%d8%a7-%d8%ae%d9%88%d8%af%d9%be%d8%b0%db%8c%d8%b1%db%8c-%d9%86%d8%a7%d9%85%d8%b4%d8%b1%d9%88%d8%b7/" target="_blank" rel="noopener">عزت‌نفس</a> پایین و این احساس که آن‌ها سزاوار تنبیه شدن هستند، اشاره کرد. چون آن‌ها بی‌وقفه به اشتباهات گذشته دل‌مشغول‌اند، خود را محکوم به احساس گناه می‌دانند. ازآنجایی‌که آن‌ها نمی‌توانند به روشنی فکر یا تمرکز کنند، در مورد حتی بی‌اهمیت‌ترین مسائل، قدرت تصمیم‌گیری ندارند. فعالیت‌هایی که همین‌که همین چند هفته‌ی گذشته علاقه‌ی آن‌ها را برمی‌انگیختند، اکنون هیچ جاذبه‌ای ندارند. احساس ناامیدی و نگرش منفی باعث می‌شود خیلی از این افراد به افکار مرگ دل‌مشغول شوند و یا فکر کردن به خودکشی یا دست زدن به آن، راهی برای گریختند پیدا کنند.</p>
<p>نشانه‌های دوره‌ی افسردگی اساسی معمولاً به تدریج، ظرف چند روز یا چند هفته آشکار می‌شوند. برخی افراد گزارش می‌دهند که قبل از نشانه‌های تمام عیار افسردگی، گاهی به مدت چند ماه، به طور محسوس مضطرب و اندکی افسرده بوده‌اند. بعدازاینکه دوره‌ی فعال افسردگی اساسی آغاز می‌شود، آن‌ها به مدت ۲ هفته یا چند ماه، دچار نشانه‌های آن می‌شوند. اغلب دوره‌های افسردگی اساسی، درصورتی‌که درمان نشوند، بعد از ۶ ماه، دوره‌ی خود را می‌گذرانند، و اغلب افراد به عملکرد طبیعی برمی‌گردند. بااین‌حال، برخی از نشانه‌ها، در تقریباً یک‌چهارم افراد شدیداً افسرده، چند ماه یا حتی چند سال ادامه می‌یابند.</p>
<h2>ویژگی‌های تشخیصی دوره‌ی افسردگی اساسی</h2>
<ul>
<li>فرد در اغلب مواقع ظرف مدت دو هفته، حداقل پنج مورد از نشانه‌های زیر را تجربه می‌کند که بیانگر تغییر در مقایسه با عملکرد قبلی هستند (حداقل یکی از دو نشانه‌ی اول باید وجود داشته باشد)خُلق افسرده</li>
<li>کاهش علاقه یا لذت نسبت به همه یا اغلب فعالیت‌های روزمره</li>
<li>کاهش قابل‌ملاحظه و غیرعمدی وزن یا کاهش یا افزایش اشتها</li>
<li>بی‌خوابی یا خواب‌زدگی</li>
<li>بی‌قراری یا کُندی روانی-حرکتی</li>
<li>خستگی یا از دست دادن انرژی</li>
<li>احساس بی‌ارزشی یا گناه بی‌مورد</li>
<li>مشکل تمرکز یا بی تصمیمی</li>
<li>افکار مکرر مرگ یا گرایش به خودکشی</li>
<li>نشانه‌ها بخشی از دورهٔ آمیخته (منیک/دپرسیو) نیستند و ناشی از بیماری جسمانی، مصرف مواد، یا داغ‌دیدگی نمی‌باشند.</li>
<li>نشانه‌ها پریشانی یا اختلال قابل‌ملاحظه‌ای به بار می‌آورد.</li>
</ul>
<h2>منبع:</h2>
<p><strong>کتاب:</strong><a href="https://www.bookdepository.com/Abnormal-Psychology-Richard-P-Halgin/9780072881639" target="_blank" rel="noopener"> آسیب‌شناسی روانی</a><br />
<strong>نویسنده:</strong> ریچارد پی هالجین – سوزان کراس ویتبورن<br />
<strong>مترجم:</strong> یحیی سیدمحمدی</p>
<p>The post <a href="https://behdashtravan.com/%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%84%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%81%d8%b3%d8%b1%d8%af%da%af%db%8c/">اختلال‌های افسردگی</a> appeared first on <a href="https://behdashtravan.com">مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://behdashtravan.com/%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%84%d8%a7%d9%84%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%81%d8%b3%d8%b1%d8%af%da%af%db%8c/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>خودکشی از نظر روان‌شناختی</title>
		<link>https://behdashtravan.com/%d8%ae%d9%88%d8%af%da%a9%d8%b4%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%e2%80%8c%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c/</link>
					<comments>https://behdashtravan.com/%d8%ae%d9%88%d8%af%da%a9%d8%b4%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%e2%80%8c%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[بهروز هاشمی]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Jun 2018 18:30:54 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[اختلالات روانی]]></category>
		<category><![CDATA[سبک زندگی]]></category>
		<category><![CDATA[آنتونی بوردین]]></category>
		<category><![CDATA[اجتناب روانی]]></category>
		<category><![CDATA[خودکشی]]></category>
		<category><![CDATA[روان شناختی]]></category>
		<category><![CDATA[شوپنهاور]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://behdashtravan.com/?p=4694</guid>

					<description><![CDATA[<p>آنتونی بوردین، آشپز معروف آمریکایی درحالی‌که برای ضبط بک برنامه به استراسبورگ فرانسه سفر کرده بود، خودکشی کرد. آقای بوردین در ۲۵ ژوئن سال ۱۹۵۶ در نیویورک آمریکا به دنیا آمد و ۸ ژوئن ۲۰۱۸ حدود ۲۰ روز پیش از تولد ۶۲ سالگی در فرانسه به زندگی خود پایان داد. این آشپز مشهور آمریکایی در &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://behdashtravan.com/%d8%ae%d9%88%d8%af%da%a9%d8%b4%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%e2%80%8c%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c/">خودکشی از نظر روان‌شناختی</a> appeared first on <a href="https://behdashtravan.com">مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>آنتونی بوردین، آشپز معروف آمریکایی درحالی‌که برای ضبط بک برنامه به استراسبورگ فرانسه سفر کرده بود، خودکشی کرد.</p>
<p>آقای بوردین در ۲۵ ژوئن سال ۱۹۵۶ در نیویورک آمریکا به دنیا آمد و ۸ ژوئن ۲۰۱۸ حدود ۲۰ روز پیش از تولد ۶۲ سالگی در فرانسه به زندگی خود پایان داد.</p>
<p>این آشپز مشهور آمریکایی در شبکه سی‌ان‌ان، برنامه معرفی غذاهای جهان برای مردم آمریکا داشت. این برنامه، از جمله شوهای پربیننده شبکه سی‌ان‌ان به شمار می‌رفت.</p>
<p>این آشپز معروف آمریکایی در سال ۲۰۱۴ به ایران هم سفر کرده بود و تهران را یکی از آمریکایی‌ترین شهرهایی خوانده بود که در عمرش دیده است. «ایرانی‌ها، مردمی فوق‌العاده مهربان و مهمان‌دوست هستند. در واقع، من شگفت‌زده شده بودم. تهران آمریکایی‌ترین شهری است که به حال دیده‌ام و از تفاوتی که بین ایران سیاسی، که ما از طریق خبرها با آن آشنا هستیم، و ایران واقعی که ایرانی‌ها هر روز در آن زندگی می‌کنند، خشنود شدم.»</p>
<p>به دلیل خودکشی <a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/آنتونی_بوردین" target="_blank" rel="noopener">آنتونی بوردین</a> بر آن شدیم که موضوع خودکشی از لحاظ روان‌شناختی را بررسی کنیم و نظر شما را جویا شویم.</p>
<p><strong>از نظر روان‌شناختی دو نگاه به خودکشی وجود دارد:</strong></p>
<p><strong>دسته‌ی اول:</strong><br />
بعضی از روانشناس‌ها معتقدند ما همواره بین بودن و نبودن در حال انتخاب کردن هستیم. این که ما خودکشی نمی‌کنیم همواره نشان‌دهنده‌ی انتخاب ماست و اگر کسی بودن را انتخاب می‌کند باید مسئولیت این انتخاب را بپذیرد و برعکس. این افراد سعی می‌کنند نگاهی خنثی به خودکشی داشته باشند.</p>
<p><strong>دسته‌ی دوم:</strong><br />
دسته‌ی دوم خودکشی را نوعی فرار می‌دانند و آن را بالاترین حد اجتناب روانی می‌دانند. نظر این دسته از روان‌شناسان به <a href="http://behdashtravan.com/%d8%ac%d9%85%d9%84%d8%a7%d8%aa-%d8%a2%d8%b1%d8%aa%d9%88%d8%b1-%d8%b4%d9%88%d9%be%d9%86%d9%87%d8%a7%d9%88%d8%b1/">آرتور شوپنهاور</a> نزدیک است. شوپنهاور نگاه مثبتی به حیات نداشت و همواره از آن بدگویی می‌کرد و معتقد بود بهترین سبک زندگی، زندگی مبتنی بر انکار اراده‌ی حیات (زیستن مانند یک مرتاض که از خوردن و سکس اجتناب می‌کند) است. با وجود این همه تفسیر بدبینانه از زندگی، معتقد بود خودکشی دقیقاً نقطه مقابل &#8220;انکار اراده‌ی حیات&#8221;(سبک زندگی مورد تایید و پخته از نظر او) است. او معتقد بود وقتی اراده‌ی حیات بر انسان فشار زیادی می‌آورد، انسان برای اجتناب از این فشار به خودکشی رو می‌آورد. به عبارتی هیچ خودکشی نمی‌تواند از سر پختگی و انتخاب باشد.</p>
<p>نظر شما به کدام دسته نزدیک‌تر است؟ دیدگاه خود را درباره خودکشی برای کاربران <a href="http://behdashtravan.com">بهداشت روان</a> بنویسید.</p>
<p>The post <a href="https://behdashtravan.com/%d8%ae%d9%88%d8%af%da%a9%d8%b4%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%e2%80%8c%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c/">خودکشی از نظر روان‌شناختی</a> appeared first on <a href="https://behdashtravan.com">مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://behdashtravan.com/%d8%ae%d9%88%d8%af%da%a9%d8%b4%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%86%d8%b8%d8%b1-%d8%b1%d9%88%d8%a7%d9%86%e2%80%8c%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%db%8c/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>درباره نهنگ آبی</title>
		<link>https://behdashtravan.com/%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%86%d9%87%d9%86%da%af-%d8%a2%d8%a8%db%8c/</link>
					<comments>https://behdashtravan.com/%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%86%d9%87%d9%86%da%af-%d8%a2%d8%a8%db%8c/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[بهروز هاشمی]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 22 Sep 2017 17:21:07 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[بهداشت روان]]></category>
		<category><![CDATA[سبک زندگی]]></category>
		<category><![CDATA[بازی نهنگ آبی]]></category>
		<category><![CDATA[پوچ گرایی]]></category>
		<category><![CDATA[پوچگرایی]]></category>
		<category><![CDATA[جابجایی]]></category>
		<category><![CDATA[خودآزاری دگرآزاری]]></category>
		<category><![CDATA[خودکشی]]></category>
		<category><![CDATA[سادومازوخیسم]]></category>
		<category><![CDATA[فرافکنی]]></category>
		<category><![CDATA[نهنگ آبی]]></category>
		<category><![CDATA[نیچه]]></category>
		<category><![CDATA[نیست گرایی]]></category>
		<category><![CDATA[نیست‌گرایی]]></category>
		<category><![CDATA[نیهیلیسم]]></category>
		<category><![CDATA[ولتر]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://behdashtravan.com/?p=1177</guid>

					<description><![CDATA[<p>بیش از صد سال پیش، نیچه با قلمی کوبنده و رسا، سرنوشتی محتوم را برای اروپا پیش‌بینی می‌کند: نیهیلیسم یا نیست گرایی! &#8220;نیست‌گرایی یعنی چه؟ این است که برترین ارزش‌ها، ارزش خویش را از دست می‌دهند. هدفی در کار نیست یا &#8220;چرا&#8221; را پاسخ نیست.&#8221; او ادعا می‌کند که در آینده هیچ‌چیز برای اروپا معنا &#8230;</p>
<p>The post <a href="https://behdashtravan.com/%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%86%d9%87%d9%86%da%af-%d8%a2%d8%a8%db%8c/">درباره نهنگ آبی</a> appeared first on <a href="https://behdashtravan.com">مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان</a>.</p>
]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p>بیش از صد سال پیش، نیچه با قلمی کوبنده و رسا، سرنوشتی محتوم را برای اروپا پیش‌بینی می‌کند: نیهیلیسم یا نیست گرایی! &#8220;نیست‌گرایی یعنی چه؟ این است که برترین ارزش‌ها، ارزش خویش را از دست می‌دهند. هدفی در کار نیست یا &#8220;چرا&#8221; را پاسخ نیست.&#8221; او ادعا می‌کند که در آینده هیچ‌چیز برای اروپا معنا پیدا نمی‌کند و این را بحران اساسی آینده می‌داند و معتقد است که تا کنون معنای زندگی را مسیحیت برای اروپا تعریف می‌کرد و حال این سیستم باور در اروپا رو به افول است. &#8221; آن زمان رسد که تقاص دو هزار سال که مسیحی بوده‌ایم پس دهیم: آن وزنه سنگین را از دست بدهیم که بدان زنده می‌ماندیم&#8221; و به‌این‌ترتیب، نیچه اروپا را به چالش می‌کشد تا بدون نیاز به مسیحیت، معنایی نوین خلق کند.</p>
<blockquote class="alignright "><p>آن زمان رسد که تقاص دو هزار سال که مسیحی بوده‌ایم پس دهیم: آن وزنه سنگین را از دست بدهیم که بدان زنده می‌ماندیم<br />
<cite>نیچه</cite></p></blockquote>
<p>گویا اروپا ( البته فقط هم مختص اروپا و غرب نیست) در راه این چالش، سخت شکست‌خورده و در هم کوفته شده است. بعد از این‌که اخبار پیوستن جوانان اروپایی به داعش، شگفتی زیادی ایجاد کرد و ذهن را غلغلک می‌داد تا بتواند برای آن توضیحی پیدا کرد، اخباری مبنی بر این انتشار یافت که بازی عجیبی تحت عنوان نهنگ آبی ساخته‌شده که کاربران آن موظف‌اند برای عبور از مراحل بازی، اقداماتی شدیداً <a data-toggle="tooltip" data-placement="bottom" class="post-tooltip tooltip-bottom" title=" به حالتی روانی اطلاق می‌شود که طی آن فرد گرایش به خودآزاری و دگرآزاری پیدا می‌کند و از آن‌ها لذت می‌برد ">سادومازوخیستی</a> را انجام داده و دست‌آخر برای اتمام بازی، خودکشی کنند (فراموش نکنید که در دل هر خودآزاری یک دگرآزاری نیز نهفته است).</p>
<p>چیزی که ذهن را بیش از همه به اعجاب می‌کشاند نه ساخت این بازی، که طرفدار داشتن آن است و از همه مضحک‌تر این‌که سازنده بازی دانش‌آموخته روانشناسی است. نیچه که بر این باور بود فلاسفه و روانشناسان آینده، بار معنادهی را در زندگی بر دوش خواهند کشید، اگر زنده بود و این وقایع را می‌دید حتماً برای بار دوم به جنون کشیده می‌شد.<br />
نیاز به توضیح اضافه نیست که چطور دنیای مدرن در راه معنادهی به افراد شکست‌خورده است. روانشناس سازنده بازی ادعا دارد رسالتش از ساخت این بازی حذف پسماندهای زیستی و پالایش جامعه بوده است. فقط همین یک جمله کافی است تا گرایش‌های سادیستی، خود بزرگ‌بینانه و به اصطلاحِ روانکاوان، تثبیت در <a data-toggle="tooltip" data-placement="bottom" class="post-tooltip tooltip-bottom" title="Anal - یکی از مراحل رشدی فروید">مرحله رشدی <a href="http://behdashtravan.com/%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%ad%d9%84-%d8%b1%d8%b4%d8%af-%d9%81%d8%b1%d9%88%db%8c%d8%af/" target="_blank" rel="noopener">مقعدی</a></a> فرویدی را در سازنده بازی ببینیم.</p>
<p>او با مهارت زیادی این تمایلات خود را به نوجوانان بی‌دفاعی که هنوز هویت خودشان را پیدا نکرده‌اند، <a data-toggle="tooltip" data-placement="bottom" class="post-tooltip tooltip-bottom" title="مکانیزم دفاعی که انسان تمایلات درونی خود را به بیرون نسبت می‌دهد. گاهی برای این که بتواند این کار را انجام دهد دیگران را در موقعیتی قرار می‌دهد تا آن کار را انجام دهند. معمولا احساس گناه مانع از توجه به این تمایلات درونی می‌شود. ">فرافکنی</a>(به همراه <a data-toggle="tooltip" data-placement="bottom" class="post-tooltip tooltip-bottom" title=" این هم یک مکانیزم دفاعی دیگر است. دو حالت دارد: یا احساساتمان را که مخاطب آن موجودی قدرتمند است، می‌خوریم و آن را بر سر شخص ضعیف‌تر خالی می‌کنیم. یا نیاز هایمان را توسط موجودی دیگر ارضا می‌کنیم. مثلا پدری که دوست دارد با اسباب بازی، بازی کند، برای پسرش زیاد اسباب بازی می‌خرد.">جابجایی</a>) کرده و درنهایت درحالی‌که از این اتفاق لذت می‌برد آن را به‌راحتی عقلانی سازی می‌کند.</p>
<p>این جوان ۲۲ ساله و نوجوانان شرکت‌کننده در این بازی شاید گناهی نداشته باشند اما این موضوع توحش فروخورده زندگی متمدنانه و نیست‌گرایی پنهان در قرن حاضر را به خوبی نمایش می‌دهد و به مثابه یک زنگ خطر عمل می کند. اگر قضاوت و بدگویی هم وجود دارد همان پیش‌بینی نیچه نسبت به آینده اروپا و جهان است.<br />
اگر نگاهی ضد غربی دارید و از این نوشته سخت خوشحال شدید، کافی است قربانیان این بازی در کشورهای مختلف را بررسی کنید. جای خالی کسی مثل ولتر و شعار معروفش خالی است: &#8220;این رسوایی را از میان ببرید&#8221;</p>
<p>دکتر بهروز هاشمی</p>
<h2>منابع:</h2>
<ol>
<li>اراده معطوف به قدرت، فردریش نیچه، ترجمه محمد باقر هوشیار، چاپ هفتم، ص۶۴ نوشته دو</li>
<li>اراده معطوف به قدرت، فردریش نیچه، ترجمه محمد باقر هوشیار، چاپ هفتم، ص۷۴ نوشته ۱۲</li>
<li>تاریخ فلسفه ویل دورانت، عباس زریاب خوئی، چاپ ۲۴، فصل ولتر، ص ۲۱۴</li>
</ol>
<p>The post <a href="https://behdashtravan.com/%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%86%d9%87%d9%86%da%af-%d8%a2%d8%a8%db%8c/">درباره نهنگ آبی</a> appeared first on <a href="https://behdashtravan.com">مجله تخصصی روانشناسی بهداشت روان</a>.</p>
]]></content:encoded>
					
					<wfw:commentRss>https://behdashtravan.com/%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%87-%d9%86%d9%87%d9%86%da%af-%d8%a2%d8%a8%db%8c/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
